tag:blogger.com,1999:blog-79666055901109084912024-03-13T00:34:55.865-03:00Apenas Evangelho"Nada inédito, porém, tudo novo".Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.comBlogger432125tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-89372892636862121732024-01-16T16:01:00.000-03:002024-01-16T16:01:19.314-03:00O JUIZ DOS CORAÇÕES<!--[if gte mso 9]><xml>
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<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;"></span></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="line-height: 150%;">“O primeiro Adão foi para a</span></i><i><span style="line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="line-height: 150%;">figueira
procurando folhas, mas o último Adão</span></i><i><span style="line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="line-height: 150%;">procura figos. Ele perscruta totalmente o
nosso</span></i><i><span style="line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="line-height: 150%;">caráter,
para ver se há alguma fé genuína, algum</span></i><i><span style="line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="line-height: 150%;">amor verdadeiro, alguma
esperança viva, algum gozo</span></i><i><span style="line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="line-height: 150%;">que seja fruto do Espírito Santo, alguma
paciência alguma abnegação, algum fervor na oração, algum</span></i><i><span style="line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="line-height: 150%;">andar
com Deus, alguma habitação do Espírito</span></i><i><span style="line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="line-height: 150%;">Santo</span></i></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="line-height: 150%;">C.H. Spurgeon</span></i></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="line-height: 150%;"> </span></i><span style="line-height: 150%;"><br />
</span><i><span style="line-height: 150%;"></span></i></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">O
texto de em consideração apresenta Jesus mais uma vez controlando a natureza.
Ele tem fome e procura frutos em uma figueira, como não encontra, a amaldiçoa.
Isso causa admiração nos discípulos.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Uma
das figuras que representam o povo de Deus, a nação de Israel, no Antigo
testamento, é a figueira. Assim, Jesus usa a figueira que encontrou no meio do
caminho e a amaldiçoou para dizer que Israel, assim como a figueira, estava sem
frutos, sem figos para Deus. E isso era um grande problema. Usando esse fato
Jesus traz grandes ensinos aos discípulos que podem ser resumidos em três
palavras. Vejamos quais são:</span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;"></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">O FRACASSO. </span></b><span style="font-family: arial;">(<span style="line-height: 150%;">Marcos
11:12-14)</span></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Jesus está em Jerusalém e depois de ser recebido
como Rei vai ao templo, mas como está tarde, vai para Betânia com os seus
discípulos. No dia seguinte, voltando de Betânia para o templo, encontra uma
figueira e a amaldiçoa. Usa o seu poder na natureza.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Jesus está com fome e observa que uma figueira tem
folhas. </span><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">As
figueiras que tinham folhas, nessa estação do ano, deveriam ter os primeiros
frutos de outros que ainda viriam. E quando Jesus procura entre as folhas, não
encontra os figos. Então a amaldiçoa e ela seca desde a raiz. <span>Precisamos entender o motivo pelo qual Jesus
amaldiçoa figueira. Ela está usando esse fato como uma ilustração. Ele vai
ensinar sobre o fracasso nesta história.</span></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"><span> </span>A
figueira, na história bíblica, representa Israel e Deus sempre esperou frutos
verdadeiros do seu povo. O fruto da dependência, fruto do amor, o fruto da fé, o
fruto da fidelidade. E muitas vezes não achou.<span> </span>Jesus ao ver uma figueira e com fome não encontrar nela o fruto, a
amaldiçoou. Mostrando que, assim como aquela figueira fracassou em não ter
fruto, Israel também tinha fracassado em não produzir fruto para Deus..</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">O
fracasso em ter aparência, mas não ter essência<b>. </b>A figueira tinha
folhas, mas não tinha frutos. Israel tinha atos religiosos externos, mas não
tinha frutos internos. Israel era o povo de Deus. O povo da religião. O povo da
espiritualidade. O povo do culto. O povo do templo. Eles tinham as folhas que
chamavam a atenção, mas não tinham fruto. Israel tinha aparência, mas não
essência. Não tinha fruto para Jesus. <span></span> </span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Jesus
ainda continua procurando frutos, mas agora em nós<b>. </b>Jesus está com fome
de fruto em nós. Fruto do amor, da paz, do domínio próprio, do perdão.<span></span></span><span style="font-family: arial;"><b><span style="line-height: 150%;"> </span></b></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">O
fracasso leva à improdutividade. </span><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"><span> </span>“Então disse à figueira: — Que nunca mais
ninguém coma das suas frutas!”.</span><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"></span><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"> </span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">O
fracasso leva à inexistência.</span><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"> Tudo o que tem aparência e
não tem essência, acaba. A figueira secou desde a raiz. Mateus diz que ela
secou depressa, causando admiração aos discípulos. A Palavra de Jesus fez com
que o que era aparente, acabasse. A exterioridade pode durar um tempo, mas
quando é descoberta gera morte.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Jesus
só amaldiçoou o que estava amaldiçoado. A figueira já era estéril. Ele só
evidenciou isso. Ao deixar a figueira, Jesus vai para o templo e lá mostra a
corrupção de Israel no templo. O que era para ser uma Casa de Oração, se tornou
um lugar de ladrões. Agora não é mais uma ilustração, Jesus mostra como Israel
estava: sem fruto.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"><b> A FÉ. </b>(Marcos
11:20-26)</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">No
outro dia, depois de passar pelo templo, Jesus e os discípulos encontraram a
figueira seca. Pedro lembra que a figueira tinha sido amaldiçoada por Jesus.
Usando a história, Jesus traz outro ensino aos discípulos. Agora ele vai falar
sobre fé.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Tenham
fé em Deus. Primeiro, fé não é fé na fé. Às vezes podemos achar que se tivermos
confiança na nossa fé, ou pensamento positivo, vamos receber coisas
extraordinários. Segundo, não é fé em pessoas, seja nós ou outra pessoa. O que
Jesus diz aos seus discípulos é que eles deveriam ter fé em Deus que pode ser
definida em duas palavras: confiança e dependência.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Fé
para vencer os problemas do caminho. Dizer ao monte não é literal, mas é uma
demonstração que devemos ter fé para remover as montanhas que atrapalham a
nossa vida. Para os judeus montanha significa algo forte e inalterado, um
problema no meio do caminho.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 150%;">Fé
que vence a dúvida.<b> </b></span></span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 150%;"></span>Não podemos duvidar. A dúvida é a parede que nos
separa da nossa bênção. <span>“Nada que
esteja em harmonia com a vontade de Deus é impossível de ser realizado por
aqueles que creem e não duvidam” Willian Hendricksen</span></span></p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"><span></span></span></span><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">A ORAÇÃO. </span></b><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">(Marcos
11:20-26)</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Quem
tem fé ora e pede a Deus sobre todas as áreas da vida. Jesus ensina que tudo
deve ser feito em oração. Não há nenhuma área da nossa vida que deve deixar de
ser coberta pela oração. Orar crendo que já recebeu. Crer que já recebeu não é
otimismo, mas fé. É certeza em Deus. É orar crendo que já recebeu aquilo pelo
que se pediu.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Jesus
termina essa parte do ensino sobre oração falando sobre perdão. Ele diz que
enquanto estivermos orando e nos lembrarmos de alguém que nos tenha ofendido,
devemos perdoar essa pessoa diante de Deus. Quando mais nos aproximamos de
Deus, ficamos mais parecidos com Ele. Sabemos
que Deus é um Deus de perdão.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Jesus
conclui dizendo que nós também ofendemos pessoas e também ofendemos a Deus. E
que nós precisamos pedir perdão a ele pelas ofensas que praticamos. Nesse
contexto, principalmente pelo fracasso da aparência. </span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Apenas no Evangelho que não vivemos de aparência e produzimos frutos no chão da vida.</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Flávio Santos <br /></span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"> </span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"> </span></span></p>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-47243653525581515082021-07-22T13:26:00.001-03:002021-07-22T13:38:04.250-03:00Abraão foi justificado pela fé.<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieC6ilQWZeXsqsoo_mAQph5LVJdtkhc6TiLV99qmU7eOY5tLpkr0zmr3aVs5kHLwg3SwNq4ljb14QCR1FOOC0UiwlU7xh2Nm2REmmCNUK_7XakaGWZ_AKfHoX5nxKvZRBGn3dufI0XDwQ/s640/solafide.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieC6ilQWZeXsqsoo_mAQph5LVJdtkhc6TiLV99qmU7eOY5tLpkr0zmr3aVs5kHLwg3SwNq4ljb14QCR1FOOC0UiwlU7xh2Nm2REmmCNUK_7XakaGWZ_AKfHoX5nxKvZRBGn3dufI0XDwQ/s320/solafide.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: large;">Flávio Santos</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(Romanos 4.1-25)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No final do capítulo três de Romanos, Paulo disse que a justiça de Deus foi testemunhada pela Lei e pelos profetas. Então, no capítulo quatro, mostra um testemunho de fé do Antigo Testamento, Abraão. No final do capítulo três, Paulo também faz uma pergunta sobre onde ficaria o orgulho se alguém fosse justificado somente pela fé. Ele responde dizendo que todo orgulho fica excluído porque a justificação é pela fé e não pelas obras da Lei. Em seguida, no capítulo quatro, mostra o exemplo de Abraão que não tinha do que se orgulhar porque foi justificado pela fé somente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No versículo primeiro, Paulo faz duas perguntas sobre a justificação de Abraão e as responde no restante do capítulo. Na sua resposta, usando o exemplo de Abraão, podemos entender que, no Evangelho, não há espaço para a glória humana, apenas para a fé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão foi bem-aventurado (abençoado) pela fé na justiça de Deus (vv.1-8). O patriarca não foi justificado por obras, não há do que se orgulhar (vv. 1,2). Abraão é a resposta das perguntas do final do capítulo três. Ele não tem do que se orgulhar porque não foi justificado pelas obras. Ele creu antes da Lei. Foi justificado por fé. Abraão, supunham os judeus, tinha do que se orgulhar pela sua justificação pela carne, ou seja, pela circuncisão. Mas Paulo mostra que ele foi justificado antes do sinal da aliança.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão é o exemplo do Antigo Testamento de justiça pela fé (v. 3). Paulo disse que a justiça de Deus é testemunhada pela Escritura. Assim sendo, usa a Escritura para mostrar que Abraão recebeu a promessa do herdeiro pela fé. (Gn 15). Os judeus usavam esse mesmo texto para mostrar que Deus tinha uma dívida com Abraão porque ele permaneceu fiel. Suas obras garantiriam sua justificação.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão creu e lhe foi atribuída a justificação pela fé por graça (vv. 4, 5). Paulo usa o exemplo do trabalhador que recebe seu salário como dívida do seu trabalho. O empregador tem uma dívida com o trabalhador. Já Deus não tem uma dívida com as pessoas. Não trabalhamos para receber a justificação. Ele concede a quem crê na sua justiça.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Paulo usa o exemplo do Salmo de Davi (Sl 32.1,2) para mostrar que Deus não atribui pecado a quem tem fé, mas justiça que perdoa os pecados. “Pecados cobertos” é uma expressão que mostra a maneira como Deus trata os pecados, cobrindo-os com a sua justiça. A ideia não é esconder, mas perdoar. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sobre quem foi atribuída a bem-aventurança da fé para a justificação? Circuncidado ou não circuncidado? Abraão a recebeu quando ainda não havia sido circuncidado (vv. 9,10). Paulo mostra que a bênção da justificação veio sobre Abraão enquanto ele ainda não havia sido circuncidado. O meio pelo qual a recebeu não foi a circuncisão, mas a fé. Sobre a fé de Abraão foi creditada a justiça de Deus. Ele recebeu a promessa sem o sinal da aliança. Ele só foi circuncidado 29 anos depois da promessa? O salmo 32 não era somente para os judeus, mas para quem tivesse fé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão recebeu a circuncisão como selo quando ainda não havia sido circuncidado. Ele é pai dos que creem. A justiça foi atribuída a eles (v. 11). Abraão recebeu o sinal como um selo de quem creu. É o selo da justiça da fé. A circuncisão era uma marca da aliança de Deus com o seu povo. Por isso, Abraão é pai de todos os que creem sem a circuncisão. Paulo mostra isso para dizer que a justiça de Deus é atribuída aos gentios pela fé. Não pelas obras da Lei e pelo sinal da circuncisão. Nessas coisas estava a confiança dos judeus. A marca da aliança é um selo da fé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão é pai da circuncisão, daqueles que não têm apenas o sinal, mas andam em fé (v. 12). Paulo não exclui os judeus que têm o sinal da aliança, ele só diz que não basta ser circuncidado, tem de andar como Abraão andou. Abraão creu sem Lei e circuncisão. A ideia é trilhar o caminho de Abraão.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A promessa a Abraão veio por meio da justiça da fé (vv. 13-15). A promessa feita a Abraão ocorreu quando ele ainda não havia sido circuncidado. Quando ainda não havia Lei. Foi feita por meio da justiça da fé. Isso quer dizer que, se Abraão cresse na promessa, seria atribuída a ele a justiça da fé. Se a herança fosse recebida pela Lei, a fé seria anulada, e a promessa cancelada.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">O que é a promessa? Podemos responder de duas maneiras. É o filho de Abraão, Isaque, e nas palavras de Cranfield: “É a promessa da restauração definitiva, para Abraão e a sua descendência espiritual, da herança do homem (cf. Gn 1.27, 28), que foi perdida pelo pecado”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A Lei suscita a ira porque o homem é incapaz de cumprir a Lei. Não há como ser herdeiro da promessa pela Lei. Ela só traz ira pela nossa incapacidade de cumpri-la. O homem precisa de fé para receber a promessa. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A promessa é segundo a graça (v. 16). Paulo agora vai explicar por que a promessa da justiça da fé que fazia o povo do Senhor receber a herança não era pela Lei. Ela vem da fé para que seja segundo a graça. Assim, a promessa seria tanto para os judeus da aliança da circuncisão (ou judeus cristãos?) quanto para os gentios da fé. Todos devem crer na promessa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão creu em Deus, que o fez pai de muitas nações e o justificou (v. 17). Abraão significa pai de muitas nações. Abraão creu no Deus que “vivifica os mortos”. A ideia é que Deus reanimou o corpo de Abraão que já era velho para ser pai e fez o mesmo com o de Sara, curando sua esterilidade. Aqui vemos o atributo do poder de Deus. “Chama à existência” é um complemento do Deus que vivifica. É o atributo da fidelidade de Deus. Deus faz a promessa e a cumpre – chama à existência as coisas que não existem. Ainda que aos nossos olhos não haja possibilidade.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão esperou contra a esperança (v. 18). A fé de Abraão esperava na promessa de Deus contra toda esperança humana que é baseada no que se vê. Assim, ele se tornou pai de muitas nações pela promessa. Abraão “esperou”. Isso quer dizer que a sua fé estava na promessa de Deus. Não somente na promessa, mas no Deus poderoso e fiel que acabamos de mencionar. “Contra toda esperança” significa contra toda esperança humana.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão não enfraqueceu na fé (v. 19). Os fatos reais poderiam levar Abraão ao enfraquecimento da fé. Noventa e nove anos e sua mulher estéril. Contudo, ele não levou em conta isso. Ele não enfraqueceu na fé. Ao contrário, permaneceu firme e com fé na promessa de Deus. Abraão não duvidou (vv. 20,21). Onde estava a fé de Abraão? Ele poderia ter duvidado da promessa se olhasse apenas para as circunstâncias. Mas ele olhou para a promessa e, pela fé na promessa, fortaleceu-se. Assim, deu glória a Deus porque se firmou em Deus. A fé de Abraão estava em Deus, não somente no que fora prometido.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão recebeu a justiça da fé (v. 22). Deus levou em conta a fé de Abraão, e ele recebeu a justiça da fé. A justiça foi atribuída a Abraão não por causa dele (v. 23). Abraão não era somente um homem para ser lembrado, mas um modelo para os que creem. Do mesmo modo que a fé para a justificação foi atribuída a Abraão, será atribuída aos que crerem.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A justiça foi atribuída a ele como modelo para que creiamos em Deus que nos justificou em Jesus (v. 24). Se tivermos a fé de Abraão seremos justificados pela justiça de Deus, a justiça da fé. A fé que precisamos é a fé em Jesus Cristo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Abraão creu em Deus, que lhe fez uma promessa. Nós cremos em Deus, que nos deu A PROMESSA, Jesus, que ressuscitou dentre os mortos. Aqui vemos claramente os mesmos atributos da história de Abraão: poder e fidelidade. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A obra de Cristo é para nossa justificação (v. 25). No versículo 25, Paulo tem em mente Isaías 52.13–53.12. Ele termina apontando para a obra de Jesus. Primeiro na cruz, quando foi entregue por causa das nossas transgressões. Depois na ressurreição, quando ressuscitou para a nossa justificação.</span></p>Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-104316737997167202021-05-05T11:47:00.005-03:002021-05-05T11:57:17.830-03:00Curso: O Cristo do Evangelho. <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRcD5GdR-JmcF7ZcvzFouocErk_RhvvfYld6d9yT78biphMzyl5AY9OBg_kWszVsM3T6HiTp3c8648AZ2Aqfqn8lG6tkRUBenoCKApVFhYtr54Pm5xwr5eBPKiMtBTW82sX4xVwj8PbZE/s843/FB_IMG_1620224529693.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet;"><img alt="" border="0" data-original-height="843" data-original-width="843" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRcD5GdR-JmcF7ZcvzFouocErk_RhvvfYld6d9yT78biphMzyl5AY9OBg_kWszVsM3T6HiTp3c8648AZ2Aqfqn8lG6tkRUBenoCKApVFhYtr54Pm5xwr5eBPKiMtBTW82sX4xVwj8PbZE/s320/FB_IMG_1620224529693.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: trebuchet;">
Estão abertas as inscrições para o Curso: O Cristo do Evangelho. </span><div><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div><span style="font-family: trebuchet;">Os temas abordados serão: </span></div><div><span style="font-family: trebuchet;"> • A Pessoa de Cristo. </span></div><div><span style="font-family: trebuchet;"> • Expiação, Ressurreição e Ascenção. </span></div><div><span style="font-family: trebuchet;"> • Os ofícios de Cristo. </span></div><div><span style="font-family: trebuchet;"> • Os Sete Eu Sou do Evangelho de João. </span></div><div><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div><span style="font-family: trebuchet;">Com esses temas, os alunos terão uma visão teológica do Cristo do Evangelho. As aulas acontecerão ao vivo pelo Google Meet com 1h30min de duração.
A aula gravada será liberada no próximo dia para quem não pôde participar ao vivo. </span></div><div><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div><span style="font-family: trebuchet;">As datas serão: 07, 14, 21 e 28 de Maio às 20 horas (horário de Brasília) </span></div><div><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div><span style="font-family: trebuchet;">Investimento: R$60,00 (com Apostila
e Certificado) </span></div><div><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div><span style="font-family: trebuchet;">Incrições: (66) 996321978 / (47) 996709790
</span></div>Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-71525735525830395602021-01-28T17:31:00.001-03:002021-01-28T17:40:18.677-03:00Ele reinará para sempre.<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXIIoP2q2C4Xv27U-ip-cWYIFUlCFgL1rMtRGHuluRKktMjv5r7l6-JnUBo_vC1-Y8HzuyP2EGGZp7uTiWSlJM7tulB8KoQNlt1dt62_Ti2ekRszG_XiAdS6w_Fd6TE82QOHpeZsiFefg/s231/images+maria.jpg"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXIIoP2q2C4Xv27U-ip-cWYIFUlCFgL1rMtRGHuluRKktMjv5r7l6-JnUBo_vC1-Y8HzuyP2EGGZp7uTiWSlJM7tulB8KoQNlt1dt62_Ti2ekRszG_XiAdS6w_Fd6TE82QOHpeZsiFefg/w302-h320/images+maria.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Flávio Santos</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">(Lucas 1.26-35) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Cada evangelho apresenta Jesus de uma maneira para comunicar um propósito. Mateus apresenta Jesus com o Rei dos judeus. Marcos apresenta Jesus como o Servo que veio servir e dar a vida em resgate de muitos. João apresenta Jesus como o divino Filho de Deus que em crendo em Seu Nome há vida. Já Lucas apresenta Jesus como o Filho do homem que veio buscar e salvar o que se havia perdido. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Lucas é um médico historiador que escreveu o seu evangelho para ajudar um novo convertido chamado Teófilo. "Igualmente a mim pareceu bem, depois de cuidadosa investigação de tudo desde a sua origem, dar-lhe por escrito, excelentíssimo Teófilo, uma exposição em ordem, para que você tenha plena certeza das verdades em que foi instruído”. (Lucas 1.3-4) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Lucas se atenta em mostrar como Jesus se preocupa com os menos favorecidos: as viúvas, os órfãos, os órfãos e as mulheres. Na Narrativa em consideração, temos um Anjo visitando uma jovem pobre chamada Maria. Do ventre dela sairia o que viria buscar e salvar o que se havia perdido. Esse texto é conhecido como anunciação de Jesus Cristo. Mas é a segunda anunciação, a primeira foi a de João Batista a Zacarias. </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Os fatos que envolvem e antecedem o nascimento de Jesus são sobrenaturais. Maria é visitada pelo Anjo Gabriel. A mensagem do ser celestial é que ela ficaria grávida. E não seria de uma pessoa qualquer, seria do Filho do Altíssimo. Alguém que subiria ao trono de Davi e reinaria para sempre. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Maria não se espanta com quem nasceria do seu ventre. A pergunta dela é sobre como aconteceria isso, se ela era virgem e ainda não tinha casado. O Anjo aponta para mais um fato sobrenatural. Quem vai gerar nela o Filho de Deus será o Espírito Santo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">O Anjo acrescenta que até Isabel, parenta de Maria ficaria grávida sobrenaturalmente. Porque geraria na velhice. Fato impossível para os homens, mas que para Deus se torna possível. Maria se coloca, em obediência, à disposição de Deus. Uma serva obediente à palavra. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">As Escrituras testificam de Jesus. Ele mesmo afirmou isso. Tudo no Antigo Testamento aponta e ganha significado em Jesus. Nele, a aliança de Deus com o seu povo é autenticada. E, ainda mais, se estende aos gentios. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Lucas, como um historiador, conecta Jesus genealogicamente a Adão, a Abraão e a Davi. A genealogia Adâmica mostra que ele é humano, o representante federal da raça humana para a salvação. A genealogia Abraâmica mostra que ele é o cumprimento da aliança de Deus com Israel. A genealogia Davídica mostra que ele é o descendente de Davi. Ele é o Rei e o seu reinado não é somente sobre a casa de Israel, mas sobre todas as coisas. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Lucas deixa claro que o nascimento de Jesus é o cumprimento da aliança de Deus com o Seu povo e a continuidade do Seu reinado sobre eles. Jesus é o Rei que reinará para sempre. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Ele reinará para sempre sobre os humildes. Na história de Zacarias, a personagem é um sacerdote, o local é o templo, a hora é a do incenso. Agora, o Anjo se aproxima e fala não a um sacerdote, mas a uma jovem israelita; não é no templo, mas em Nazaré da Galileia; não é no momento da queima do incenso, mas na casa da jovem Maria. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">De Jerusalém o anjo viaja até Nazaré da Galileia. Uma pequena província. Os judeus de Nazaré da Galileia eram desprezados porque tinham contato com os gentios. O lugar era conhecido como “círculo dos gentios”. Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Sim o Rei vem de lá. O rei vem de um lugar humilde e reina sobre pessoas humildes. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Impossível Deus visitar Nazaré com o cumprimento de tão grande promessa? Para os homens, sim, mas para Deus, não. Assim como João Batista era impossível para Isabel e Zacarias. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Do sacerdote para uma jovem pobre e virgem, o anjo viaja. Uma moça desconhecida. Uma virgem que está prometida em casamento. Uma mulher Israelita comum. É uma princesa? Não! Um jovem pobre. Ele reinará sore os humildes. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Ele reinará para sempre sobre os humildes com palavras pessoais. Salve, agraciada. A saudação do Anjo convida Maria a se alegrar na graça que ela estava recebendo. Maria não estava triste. Ela iria se casar. O que o Anjo está dizendo é que ela deveria se alegrar ainda mais porque foi agraciada em gerar Jesus em seu ventre. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Ela seria um serviçal da continuidade da descendência de Davi. Outra coisa, é que ela não a chama pelo nome. Mas pelo que ela era, agraciada. Maria era vista e se via como Maria. Era a percepção que os outros e ela tinham acerca dela mesma. Porém, a maneira com Deus a via, não era apenas como Maria, mas como agraciada. Uma mulher que era alvo da graça de Deus. Do favor de Deus. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">O que a saudação mostra é a graça abundante de Deus. As mulheres comumente não eram saudadas. Leia a oração judaica: “Agradeço-te, Deus, que não me criaste como gentio, como leproso ou como mulher.” </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Veja a saudação da graça: o Senhor está com você; não tenha medo; você foi abençoada por Deus; agraciada por Deus. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">O Rei do Reino é Jesus, aquele que perdoa os nossos pecados. Ele é o Filho do altíssimo. O termo é uma distinção. Jesus é diferente de qualquer outro. Ele é do trono de Davi, seu pai. Herdeiro do trono de Davi. Jesus também é rei de um reino atemporal. Um reino que não tem fim. Ele é um Ente Santo. Uma concepção santa para um santo. Alguém que não era pecador. Que não nasceu com o pecado de Adão e assim poderia ser oferecido como sacrifício perfeito para nos salvar. Ele é Filho de Deus. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Ele reinará para sempre sobre servos obedientes. O que dizer diante da visita do anjo e da promessa do Rei? Maria disse. Ninguém respondeu por ela. As respostas que você precisa dar para Deus ninguém vai dar. Ela disse: “aqui está”. Maria disse em outras palavras. Eis me aqui. Ela falou “a serva do Senhor”. Somente servos de Deus se entregam ao que Deus diz e as suas promessas. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Maria teve fé e obediência. Ela tinha o que todos precisamos na caminhada espiritual: fé e obediência. Fé porque o anjo foi embora. Agora é viver pela fé. Enfrentar tudo pela fé. Obediência porque não seria fácil os próximos dias da serva do Rei. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Diante do Rei que reina para sempre que o Apenas Evangelho nos apresenta, precisamos nos submeter ao seu reinado em obediência. Somos seus súditos.</span></div> Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-58512390783719624132021-01-13T08:28:00.003-03:002021-01-13T08:54:54.336-03:00A LEI E O VAR, ATESTADOS DE FALÊNCIA. <p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiM7n9tKi4xka0ZG2zDLpiSQx956UHotN7oCTNCYjNZTjyXaBp932Lux6N1DO_jizLkHD7SvjqqIMbcAH8s_tqeVuOQORdv6G5hzriURNypgh_bfNQGfM34lFMCo2VmQaGbSO61sNJ3cU/s2048/20210113_001137.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiM7n9tKi4xka0ZG2zDLpiSQx956UHotN7oCTNCYjNZTjyXaBp932Lux6N1DO_jizLkHD7SvjqqIMbcAH8s_tqeVuOQORdv6G5hzriURNypgh_bfNQGfM34lFMCo2VmQaGbSO61sNJ3cU/w400-h400/20210113_001137.jpg" width="400" /></a></span></div><span><br /><span style="color: #202122; font-family: trebuchet;"><i><b>Assim, a lei é santa e o mandamento é santo, justo e bom. Então, aquilo que é bom se tornou morte para mim? De modo nenhum! Pelo contrário, o pecado, para mostrar-se como pecado, por meio de uma coisa boa causou-me a morte, a fim de que, pelo mandamento, o pecado mostrasse toda a sua força de pecado.” Romanos 7:12-13 </b></i></span></span><p></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span><span style="color: #202122; font-family: trebuchet;"><b>por Sandro VS</b></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;">O futebol é um esporte que se transformou em matéria de discussões no mundo, principalmente no Brasil. Não são poucos os formatos de programas de debate sobre as performances dos clubes nos campeonatos disputados no hemisfério sul do planeta.</span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><span><span>Nos anos mais recentes, a introdução de um sistema de monitoramento para auxiliar a aplicação das regras do jogo, nomeada pela sigla VAR, que em inglês significa Vídeo Assistant Referee (</span></span><span style="color: #202122;"><span>árbitro assistente de vídeo), movimentou tais programas. </span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: trebuchet;">Para alguns esse auxílio atrapalhou o espirito desse esporte que, segundo esses, além da técnica e habilidade dos seus atletas, deve contar com a malícia e pressão psicológica exercida sem limites dentro do campo. Para outros o VAR é uma boa ideia, porém não cumpriu a sua única proposta, acabar com as injustiças do jogo que passavam desapercebidas aos três árbitros responsáveis pela aplicação da regra até então. </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: trebuchet;">É exatamente aqui que proponho a similaridade do recurso desse esporte com a santa Lei de Deus entregue ao seu povo no Antigo Testamento por intermédio Moisés. </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: trebuchet;">Deus nunca intencionou salvar alguém pela sua Lei, visto que por causa do pecado, é impossível para qualquer homem cumprir plenamente a Lei e é essa afirmação que o apóstolo Paulo faz no texto citado acima.</span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: trebuchet;">Em outras palavras, a função da Lei sempre foi mostrar ao homem sua incapacidade de agir conforme a vontade de Deus, de maneira que a Lei foi dada para atestar a falência da humanidade para, por natureza, fazer o bem. O VAR não é diferente, pois o recurso não pode resolver o problema da malandragem do atleta que pretende ganhar a qualquer custo, mas apenas revela toda a falta de caráter do indivíduo que procura infringir as regras para ganhar o jogo. </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: trebuchet;">Resumindo, tudo aquilo que é estabelecido como Lei, antes de punir por meio do castigo estipulado pelo seu descumprimento, revelará a impossibilidade do indivíduo de observar aquela regra por ter em si o instinto inerente de se beneficiar sem respeitar o outro. </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: trebuchet;">Assim, por um lado temos os que se entregam a sua compulsão de se dar bem a todo custo e dizem: “Não precisamos de monitoramento! Regras são feitas para serem burladas.” E por outro lado temos aqueles que insistem: “O VAR vai acabar com as injustiças no futebol!”. </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #202122;"><span style="font-family: trebuchet;">Porém, o Evangelho revela que o homem só pode matar sua obsessão de se dar bem em tudo se nascer de novo. Cristo cumpriu a Lei não por medo de castigos ou por saber que era vigiado todo tempo, mas cumpriu porque nunca desejou outra coisa que não fosse a vontade perfeita do Pai! Em Cristo não precisamos mais de tutores simplesmente porque nos foi dado, como graça, a capacidade do arrependimento e possibilidade de fazer o certo pela verdade, sem nem um tipo de constrangimento. </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><span style="color: #202122;"><span>Aos que perguntam se</span></span><span><span> a vida cristã deve ser fácil ou difícil, apenas o Evangelho responde: opção alguma, a vida cristã, por causa de Cristo, é possível. </span></span></span></p><p><span><span style="font-family: trebuchet;">Soli Deo Glória! </span></span></p>Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-48569607497786881642020-09-22T14:02:00.003-03:002020-09-22T14:06:27.363-03:00O Evangelho de Deus<p><b style="text-align: center;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhko3LPm2oFTniI9aoriMYnkydH6Cbm04-u3U7yx4XfIsbL3tgIr3Xm2WLfUcG6KW9LtJWF2ZLDTxC0oDuQ6K3yryOQbt7w9oyDCR4IfBjCxOX8YnT2DZqjvuYKf8zFbbElq8UbVDGgLxg/s620/coliseu-de-roma.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhko3LPm2oFTniI9aoriMYnkydH6Cbm04-u3U7yx4XfIsbL3tgIr3Xm2WLfUcG6KW9LtJWF2ZLDTxC0oDuQ6K3yryOQbt7w9oyDCR4IfBjCxOX8YnT2DZqjvuYKf8zFbbElq8UbVDGgLxg/s320/coliseu-de-roma.jpg" width="320" /></a></b></div><p></p>Flávio Santos<br /><br />Romanos 1.1-17 <br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Estamos diante de uma das cartas mais abrangentes sobre o Evangelho. Temos diversos temas dispostos dentro da estrutura da carta: pecado, salvação, graça, justificação, eleição, adoção, etc. Ela pode ser usada como uma chave para entender o restante das Escrituras. É a mais extensa das cartas escritas por Paulo. Romanos ocupa um lugar privilegiado na história da interpretação bíblica. É digno à igreja ocupar o tempo com ela. </span></div><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Não há dúvida de que foi o Apóstolo Paulo quem escreveu a Carta aos Romanos. A igreja em Roma não foi fundada por ele, por isso a sua longa apresentação aos Romanos. Provavelmente a igreja foi fundada por pessoas de Roma que ouviram a mensagem de Pedro no Pentecostes, se converteram, e levaram-na de volta para Roma, não como uma obra missionária, mas como o começo inevitável de encontros de pessoas do Evangelho. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É interessante observar que a igreja em Roma era constituída de judeus e gentios, o conteúdo da carta fala a esses dois públicos. Apesar de falarmos da igreja em Roma, não havia apenas uma igreja, mas várias igrejas espalhadas pela cidade. A carta deveria ser lida em cada igreja. (Romanos 16) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Provavelmente Paulo estava em Corinto quando escreveu a Carta aos Romanos, entre 55 e 57, seu objetivo era mostrar o Evangelho que cria aos irmãos e ter neles uma base de apoio para a sua missão na Espanha. De Corinto, ele partiria para Jerusalém levar uma coleta para a igreja. A carta foi ditada a Tércio. Quem leva a Carta aos Romanos é uma serva do Senhor chamada Febe. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Paulo já é um homem maduro quando escreve a carta e mostra toda a profundidade da sua vida com Jesus em palavras. Ele está no auge de sua produção teológica. É o fim da terceira viagem missionária. Antes de aos Romanos, escreveu as duas cartas aos Coríntios, Gálatas e talvez Filipenses. O tema da carta é o Evangelho de Jesus Cristo, o seu Salvador. É o Evangelho segundo Paulo. Em Romanos 1.16,17, encontramos o tema. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quem é o homem do Evangelho? Paulo sabia o que era ser separado para alguma coisa antes da conversão. Ele era um Zeloso Fariseu. Um homem que tinha o estilo de vida da religião de Israel. Profundo conhecedor das Escrituras. Alguns estudiosos dizem que ele decorou a Escritura Judaica. A palavra fariseu significa separado. Ao se apresentar aos Romanos, ele se considera alguém separado para o Evangelho de Deus. Agora o zelo dele seria outro. O encontro com Cristo na estrada de Damasco mudou a sua vida. Paulo usa a palavra separado que faz lembrar a raiz da palavra fariseu. Paulo viveu com zelo para o evangelho de Deus. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sendo Paulo separado para o evangelho de Deus, tornou-se escravo de Jesus Cristo e entendeu o seu chamado apostólico. Para a mente romana, escravo era uma posição de subserviência. Paulo mostra toda a humildade que o Evangelho nos ensina. E como Apóstolo mostra sua autoridade e missão. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Paulo conhecia o Evangelho. Sabia que a boa noticia de Deus foi prometida no Antigo Testamento. Paulo sabia que o Evangelho de Deus era sobre a revelação da Trindade. Dizia respeito a Jesus, Filho de Deus, que era o Deus encarnado. Temos as duas naturezas de Cristo reveladas por Paulo; dizia respeito ao Espírito Santo. Jesus foi designado Filho de Deus segundo o Espírito de santidade. Karl Barth diz que é o Espírito Santo; dizia respeito a Deus. Jesus é o Filho de Deus. Aqui temos a essência e o conteúdo do Evangelho. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sobre os Romanos, Paulo, o homem do evangelho, diz duas coisas interessantes: Que eles eram chamados para pertencer a Jesus e chamados para ser santos. Pessoas do Evangelho reconhecem outras pessoas do Evangelho. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quais eram as relações do Evangelho? Paulo tinha gratidão pela vida dos irmãos de Roma porque a fé deles era proclamada no mundo inteiro. Isso era digno de gratidão por causa da corrupção moral da capital do Império. Paulo, no Evangelho, orava para que Deus concedesse uma oportunidade de visitar os irmãos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Relações do Evangelho são relações com propósitos. Paulo queria repartir dom espiritual para trazer fortalecimento aos irmãos. Paulo queria servir os irmãos com aquilo que Deus havia dado a ele. O Apóstolo queria experimentar consolação mútua por meio da fé. Paulo não queria apenas dar, mas receber consolação. O Evangelho é uma troca de consolação. Os irmãos, por meio do evangelho consolam-se mutuamente. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Paulo queria conseguir algum fruto como conseguiu em outros lugares. Paulo era um missionário. Do mesmo modo que pessoas se converteram por meio de sua pregação em outros lugares, queria que pessoas se convertessem em Roma. Paulo queria anuncio e Evangelho em Roma para esse salvar vidas. Todos podem ser salvos. O mundo gentio pode ser alvo pelo poder de Deus. Paulo já queria ter estado com os irmãos, mas foi impedido e expressa novamente o desejo de estra com eles. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Qual é o poder do Evangelho? Paulo não se envergonhava do Evangelho. O motivo que fazia Paulo desejar ir à Roma era que não se envergonhava do Evangelho. O evangelho era loucura para os gregos e escândalo para os judeus. Mesmo assim, Paulo não tinha vergonha do Evangelho. A ideia é que ele se orgulhava do Evangelho e assim o pregava. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O fato é que o Evangelho é o poder de Deus. Ou seja, a força de Deus para a salvação do que crê, isto é, de todos que tiverem fé. Assim, judeus para os quais Jesus veio primeiro e gregos, significando dizer todos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A justiça que justifica o pecador é a justiça que se revela no Evangelho. Com isso, Paulo quer dizer que o entendimento para a salvação é dado ao que crê por meio do Evangelho. A justiça, nesse caso, não é somente um atributo de Deus, mas uma justiça em operação no coração do pecador para justificá-lo para que ele viva como justo de Deus. A justiça de Deus é a condição que o pecador tem no Evangelho. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É pela fé somente que o justo deve viver. De fé em fé. O justo viverá pela sua fidelidade ao Deus que é fiel que o justificou no Evangelho. O justo vive da fidelidade de Deus que o torna fiel. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A Citação de Habacuque aqui mostra como deve ser a vida do justificado pela fé somente. A fé não é caminho para a vida, mas para a justificação do pecador. Esse justificado vive de fé em fé. Fé ocorre 25 vezes nos capítulos 1-4 de Romanos e vida 2 vezes. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É isso que o Evangelho de Deus proporciona a quem se aproxima do Apenas Evangelho. </div></span> Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-78711048878764227402020-07-28T09:00:00.000-03:002020-07-28T09:02:42.897-03:00UM ESPÍRITO DE CALOR OU O CALOR DO ESPÍRITO?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGDbSFUdpU2OLUO5KeJU0w6giz1HGD3LElCguyt7UXEmo_tXj83vuvJrtorXG-ZBJonyY7JUSmmoR57rUiKNHbvoeQLzPOeijD90PkM0Gqf17imx2tJ_wxYm5ABhB4pXqwltJFGDv4Sts/s1600/pregador.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="620" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGDbSFUdpU2OLUO5KeJU0w6giz1HGD3LElCguyt7UXEmo_tXj83vuvJrtorXG-ZBJonyY7JUSmmoR57rUiKNHbvoeQLzPOeijD90PkM0Gqf17imx2tJ_wxYm5ABhB4pXqwltJFGDv4Sts/s640/pregador.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><i>Leiam atos 18.24-28 </i></b></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">por Sandro VS</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Já tem certo tempo que entramos em uma transição entre o analógico e o digital, ou seja, passamos de uma época onde tudo aquilo que nos rendia um tempo considerável de pesquisa e anotações foi simplesmente parar na palma de nossas mãos com uma simultaneidade inimaginável. Mas, devido a corrente mudança das coisas, toda essa sofisticação precisa ser atualizada, pois as informações se alteram repentinamente e os acessos devem acompanhar essas mudanças. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">No texto citado acima, Lucas insere em sua narrativa alguém que o impressiona. Surge no desenvolvimento do cenário cristão um homem chamado Apolo. Seu nome significa "<i>espirito de calor"</i> e é exatamente assim que Lucas o descreve: um homem eloquente, instruído e fervoroso de espirito. Significando dizer que, quando o assunto eram as Escrituras, o que se percebia não era apenas um individuo culto e convincente, mas, segundo o texto grego, alguém que mantinha sua temperatura sempre elevada quando vazava seu conhecimento. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
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<div style="text-align: justify;">
Porém, o que não nos é ocultado sobre ele é tão relevante quanto este seu currículo, isto é, apesar de todo esse admirável poder persuasivo faltava a ele a atualização do conteúdo que se propunha a expor, pois Lucas registra que tudo o que ele sabia se resumia ainda em uma revelação parcial de Deus aos homens, ou seja, tudo até o batismo de João, o Batista. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Lucas ainda faz questão de informar que esse homem notável era natural de Alexandria e essa informação pode dizer muito a respeito dele. Essa cidade fora fundada por Alexandre, o Grande e veio a tornar-se a segunda cidade mais importante do império romano, com a fama de ser o centro de educação e filosofia, pois, segundo informações, possuía uma universidade com uma biblioteca contendo quase 700 mil livros. Foi ali que a Septuaginta (LXX), versão grega do Antigo Testamento, tinha sido produzida cerca de 200 anos antes de Cristo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><br />
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">A população de Alexandria, cerca de 600 mil habitantes, era extremamente cosmopolita, constituída de egípcios, romanos, gregos e judeus. Pelo menos um quarto da população era de judeus, e a comunidade judaica era bastante influente. Talvez esse prestígio judaico tenha sido o estímulo para que o grande erudito Filo tenha tido êxito no seu trabalho de interpretação alegórica do Antigo Testamento para conciliar a religião hebraica com a filosofia grega. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"></span><br />
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Assim, por mais que Apolo conhecesse bem as Escrituras do Antigo Testamento e as ensinasse convincentemente a partir de uma energia entusiasta, pois tinha como característica intrepidez suficiente para entrar em sinagogas e pregar aos judeus, havia um problema grave na sua transmissão, isto é, esse homem cheio de entusiasmo, além de proclamar um evangelho incompleto, já que sua mensagem só chegava até João Batista, provavelmente se valia de uma interpretação alegórica. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
<div style="text-align: justify;">
Ao que tudo indica isto implicava em não saber o suficiente acerca do Calvário, da ressurreição de Cristo e da vinda do Espírito em Pentecostes. Parecia não entender que o ministério de João Batista foi parte importante do plano da redenção, mas não resumia este plano. Portanto, Apolo conhece bem as promessas, mas aparenta saber muito pouco sobre o seu cumprimento. Em outras palavras, Lucas nos descreve um orador poderoso, mas com um conhecimento parcial e uma interpretação mística e metafórica das Escrituras. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Porém, em um de seus acalorados pronunciamentos havia dois ouvintes especiais, um casal que se também se propunha a anunciar o Evangelho de Cristo, porém, não na força de um espirito acalorado necessariamente, mas no poder do Espirito Santo que testifica a verdade nos corações dos seus ouvintes. Priscila e Áquila, na mesma medida em que não deixaram de notar a paixão de Apolo, não se omitiram a ponto de permitir que essa paixão fosse anulada pelo seu conhecimento evidenciado em um sermão simbólico e fragmentado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Uma pergunta pertinente a ser feita nessa narrativa é acerca da origem da mensagem apresentada por Apolo. Um caminho para respondermos essa questão é a palavra grega para <i>"instruído"</i> no versículo vinte e cinco. Uma tradução significativa para o que Lucas quer dizer é que Apolo foi <i>"catequizado"</i> e isso indica que ele recebeu uma espécie de instrução formal acerca das Escrituras. Partindo do auxilio prestado por Priscila e Áquila, percebe-se que essa catequese comprometia a doutrina apresentada por Apolo, assim, por mais que sua mensagem não fosse incorreta e nem dissimulada, era incompleta e isso fazia toda a diferença. </div>
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Percebe-se que depois de orientado pelo casal do Evangelho, aquilo que já era atraente em Apolo se tornou praticamente irresistível nele, pois agora sua oratória e entusiasmo são canais de um entendimento correto do Evangelho. Tanto isso é verdade que a própria igreja de Éfeso endossa sua agenda para uma temporada de exposições na cidade Corinto. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A muito se discute sobre que tipo de entrega da mensagem do Evangelho é mais eficaz. Existem os que gostam de um gênero mais fervoroso, ao estilo Apolo, mas também há os que preferem o gênero mais comedido, ao estilo de Paulo. Digo isso porque na primeira carta aos coríntios, ao falar de uma divisão que ocorreu entre os membros da respectiva igreja, o apóstolo Paulo afirma que um dos grupos criados jurava devoção a Apolo e outro a ele, Paulo. Porém, encontramos na segunda carta aos mesmos coríntios o apóstolo denunciando alguns membros que o desconsideravam, alegando que sua presença pessoal era fraca e que sua pregação não impunha respeito. <b>(II Cor. 10.10) </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, entre outras coisas, essa diferença entre Apolo e Paulo parece ser uma razão patética para essa divisão que o apóstolo tão veementemente procura dissolver logo no início da primeira epístola, reiterando que o único conteúdo da pregação, independente de quem a entregue, deve ser Cristo e esse crucificado. <b>(I Cor. 1.23) </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim, ao mesmo tempo em que as Escrituras mostram que pouco importa se a entrega da exposição for feita por meio de um espirito de calor ou um espírito manso, desde que o conteúdo seja composto no poder do Espirito Santo, apontam também que existe um perigo real ao qual todo discípulo é exposto, ou seja, o risco de se deslumbrar com uma oratória persuasiva e inflamada sem analisar o conteúdo do que esta sendo exposto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vivemos em um tempo onde o poder de convencimento de alguém pode ser intensificado pelo alcance de incontáveis ouvintes, porém, nossa preocupação não deve se prender ao fato de que um espírito de calor <i>(Apolo)</i> está sendo ouvido nos quatro cantos do mundo, mas sim ao conteúdo da mensagem deste Apolo <i>(espírito de calor)</i>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">O discípulo deve entender que todo o espirito de calor deve estar subordinado ao calor do Espírito! Em outras palavras, devemos examinar todo o entusiasmo, submetendo o seu conteúdo ao crivo das Escrituras iluminadas pelo Espirito Santo, que tem a missão de nos guiar a toda à verdade exposta pelo Pai, na pessoa do Filho. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Foi apenas no Evangelho que Apolo converteu seu espirito acalorado ao poder do Espirito Santo, e assim, não só conheceu o conteúdo completo da revelação, mas foi possuído por esse conteúdo! </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
<div style="text-align: justify;">
Soli Deo Glória! </div>
</span></div>
</div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-83715301139994375392020-05-20T12:12:00.001-03:002020-05-20T12:12:48.431-03:00 LEMBREM-SE DA MULHER DE LÓ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkxCHp-hZuUpRZPMr04fY_62ozu8RqQM-evq9CipDCTnjgnFbUX3lQmX-Qz99pUt4S2RqBrQ-zHy5_qY55oQq2S2cyHgk8bJKKPdJGJ6gQyvo-OPmDUtR8Q-Yml9uDK2LRi-LJChDOrDU/s1600/Mulher+de+l%25C3%25B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkxCHp-hZuUpRZPMr04fY_62ozu8RqQM-evq9CipDCTnjgnFbUX3lQmX-Qz99pUt4S2RqBrQ-zHy5_qY55oQq2S2cyHgk8bJKKPdJGJ6gQyvo-OPmDUtR8Q-Yml9uDK2LRi-LJChDOrDU/s400/Mulher+de+l%25C3%25B3.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Flávio Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lucas 17. 20 – 37<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ao ser indagado pelos fariseus sobre quando viria o Reino de Deus, Jesus ensina várias coisas sobre isso: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1. O Reino não vem com aparência visível. O povo de Israel espera o Reino de Deus com força humana para destruir o governo romano. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. O Reino não é um lugar terreno, mas um lugar dentro das pessoas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Aproveitando a indagação dos fariseus, Jesus fala mais algumas coisas sobre o Reino de Deus, mas agora apontando para o final dos tempos, quando o Reino de Deus se manifestar completamente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1. Antes da vinda, o ensino e os milagres de Jesus cessarão. (22) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. Antes da vinda, muitos falsos mestres se manifestarão. (23) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. A vinda do Reino é a volta de Jesus e todos os olhos o verão. (24) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4. Antes da vinda, as pessoas estarão vivendo a vida sem viver o Reino. (26 – 30) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5. Na vinda, uns serão levados para o reino e outros serão deixados. (31 – 36) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6. A vinda será na terra. (37) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em meios a esses ensinos, Jesus diz que devemos nos lembrar da mulher de Ló. Ele diz isso para que não aconteça com a gente o que aconteceu com ela. Vamos nos lembrar da mulher de Ló e ver o que ela tem a nos ensinar. (Gênesis 19). Entender o contexto em que a mulher de Ló viveu leva-nos a entender melhor o que ela tem a nos ensinar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ela era esposa de Ló que era sobrinho de Abraão. Quando Deus chamou Abraão, Ló foi com ele. Passado algum tempo houve uma crise entre os pastores do rebanho de Abraão e os pastores do rebanho de Ló. Então eles se separam e Ló foi morar em Sodoma, uma cidade perversa, e a maldade dela chegou até Deus que mandou dois anjos destruir a cidade. Antes de irem para Sodoma, os anjos passaram na casa de Abraão que sabendo que iriam destruir a cidade e que Ló estava lá intercedeu para que Ló e sua família fossem salvos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Quando os anjos foram para Sodoma, Ló os recebeu em sua casa e foi informado que a cidade seria destruída e que ele deveria sair com a sua família e ninguém deveria olhar para trás. Todos saíram e a mulher de Ló olhou para trás e se tornou uma estátua de sal. Ela não foi destruída com Sodoma, mas foi destruída na fuga. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A mulher de Ló quase se salvou. Ficou no meio do caminho. Nem lá e nem cá. </span><span style="font-size: large;">A mulher de Ló, nas palavras de Jesus, se preocupou com os seus bens e com a sua vida e acabou sendo destruída. Quais foram os erros da mulher de Ló e o que podemos aprender com eles para que não sejamos destruídos quando Jesus voltar em Seu Reino. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A mulher de ló quase observou as pessoas certas. Ela tinha três exemplos para se espelhar: Abraão, Sara e Ló. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Abraão. Hebreus 11.8 – 10: “Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber como herança; e partiu sem saber para onde ia. Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Porque Abraão aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e construtor” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Sara. Hebreus 11.11,12: “Pela fé, também, a própria Sara, apesar de não poder ter filhos e já ser idosa, recebeu poder para ser mãe, pois considerou fiel aquele que lhe havia feito a promessa. Por isso, também de um só homem, praticamente morto, saiu uma posteridade tão numerosa como as estrelas do céu e inumerável como a areia que está na praia do mar” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ló. 2 Pedro 2.6–9: “E, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, condenou-as à ruína completa, tendo-as posto como exemplo do que viria a acontecer com os que vivessem impiamente; mas livrou o justo Ló, que ficava aflito com a conduta libertina daqueles insubordinados. Porque esse homem justo, pelo que via e ouvia ao morar entre eles, atormentava a sua alma justa, dia após dia, por causa das obras iníquas que aqueles praticavam. Assim, o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e manter os injustos sob castigo, para o Dia do Juízo” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mesmo com esses exemplos, ela preferiu olhar para as pessoas de Sodoma e Gomorra. 2 Pedro 2.10–14: “Especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em desejos impuros e desprezam qualquer autoridade. Atrevidos, arrogantes, não temem difamar os gloriosos seres celestiais, ao passo que anjos, embora maiores em força e poder, não proferem contra essas autoridades sentença difamatória na presença do Senhor. Esses, porém, como animais irracionais, seres guiados pelo instinto e que nascem para serem capturados e mortos, falando mal daquilo que não entendem, na sua destruição também hão de ser destruídos, recebendo injustiça como pagamento pela injustiça que praticam. Encontram prazer na satisfação de seus desejos libertinos em pleno dia. Como manchas e defeitos, encontram satisfação nas suas próprias mentiras, enquanto se banqueteiam com vocês. Eles têm os olhos cheios de adultério e são insaciáveis no pecado. Enganam almas inconstantes e têm o coração exercitado na avareza, essa gente maldita’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Não podemos nos enganar, as más companhias corrompem os bons costumes. Quem você está olhando e com quem está andando? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A mulher de ló quase obedeceu a voz de Deus (Gênesis 16.12). Os anjos disseram que destruiriam a cidade e que eles deveriam sair sem olhar para trás. Eles saíram, obedeceram a voz de Deus. Mas a mulher de Ló quase obedeceu. Ela acabou olhando para trás. Ela poderia ter ouvido a voz de Deus, mas preferiu a voz do mundo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A mulher de ló quase olhou para frente. Ela poderia ter olhado para frente, mas preferiu olhar para trás. Jesus diz porque ela olhou para trás: “— Naquele dia, quem estiver no terraço e tiver os seus bens em casa não desça para tirá-los; e, de igual modo, quem estiver no campo não volte para trás” (Lucas 17.31). Ela olhou para os seus bens. Olhou para as suas coisas. A mulher de Ló não quis perder a sua vida: “Quem tentar preservar a sua vida a perderá; e quem a perder, esse a salvará”. (Lucas 17.33). Ela amou Sodoma. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Essas atitudes tornaram a mulher de Ló uma estátua de sal ela foi destruída. Ao nos mandar lembrar da mulher de Ló, Jesus quer que não olhemos as pessoas erradas, que não o desobedeçamos, que não olhemos para trás amando o mundo e que percamos a nossa vida de prazer nas coisas da terra. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Fomos chamados por Deus para uma nova vida. Uma vida no Reino de Deus. O problema é que em alguns momentos começamos a olhar para trás e o nosso coração vai se salgando, entrando em um processo de dureza até que se torne uma estátua e daí vem a destruição completa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Deus nos chamou para o Reino. Precisamos olhar para Jesus e deixar as coisas que salgam o nosso coração para trás. O chamado de Jesus é para que a gente perca a vida que olha para mundo a fim de ganhar a vida que olha para o Reino. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Apenas no Evangelho que podemos olhar para Jesus e o seu Reino.</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-9327723973290632072020-02-25T09:00:00.000-03:002020-02-25T09:04:38.564-03:00ANTÍDOTOS CONTRA A TOXIDEZ DA GANÂNCIA. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjelmsCqK5K0E17Dpxm5dEg2wiYZpMsD6oIsX656nTwd99rpABNFCNj9nQQGNIrwoYy3psqgT8VlWRsLDVHt7bxLG1u4wFbjcwYSnd9hAa2sLqXi2AJdGRGgTyk7fXrKb3h03c_G-vVlNo/s1600/Aganancia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="515" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjelmsCqK5K0E17Dpxm5dEg2wiYZpMsD6oIsX656nTwd99rpABNFCNj9nQQGNIrwoYy3psqgT8VlWRsLDVHt7bxLG1u4wFbjcwYSnd9hAa2sLqXi2AJdGRGgTyk7fXrKb3h03c_G-vVlNo/s400/Aganancia.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><i>Leiam Lucas 12.13-21 </i></b></span><br />
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>por Sandro VS </b></span></div>
<div>
<br /></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
Uma das características mais marcantes do homem natural é o egoísmo, ou seja, a decisão deliberada de pensar só em si mesmo e, por consequência, não repartir absolutamente nada do que é seu. Esse traço é tão marcante e está tão enraizado em nós após a queda no pecado de nossos representantes no jardim, que ele já se manifesta na infância. Esta fase existencial do ser humano é onde, sem duvidas, o egoísmo é mais perceptível e a razão dessa afirmação é porque o pecado praticado no berço da vida é por natureza e não por consciência, ou seja, é o padrão humano de comportamento sem o entendimento de uma vida familiar e social e, por isso, precisa ser combatido pela educação familiar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No texto citado, alguém pede a Jesus que fosse juiz numa disputa de família. Ao que parece, dois irmãos vinham discutindo a respeito de uma herança após a morte do pai. O irmão mais velho, na opinião do mais novo, não tinha cumprido o que estava especificado no testamento. O argumento para a injustiça na divisão não é descrito, mas uma característica comum nas discordâncias dessas partilhas eram os motivos religiosos, como o descumprimento do mandamento de honrar pai e mãe por parte de um filho por exemplo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O rapaz que procurou Jesus e solicitou a sua intervenção parece ter ido sozinho, pois não há registro no texto do irmão que retém a parte do outro e muito menos que tenha concordado em convidar uma terceira pessoa para avaliar a situação. O solicitante chega a Jesus o chamando de mestre, que quer dizer rabino, porque os rabinos conheciam a Lei e, por vezes serviam como conciliadores nesses casos, no entanto Jesus negou-se a se envolver na disputa e a servir de árbitro entre as partes. Não se deixou ser usado por alguém que era movido pelos próprios interesses, pois sabia que qualquer resposta que desse não resolveria o verdadeiro problema. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando observamos o uso da segunda pessoa do plural “vós” (Lc. 12:14) percebemos que Jesus já tinha diagnosticado que a raiz da disputa era a avareza enraizada no coração dos dois irmãos, portanto, enquanto os dois homens fossem gananciosos, nenhum acordo seria satisfatório, já que a maior necessidade era uma transformação do coração de ambos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por isso, depois de ter-se dirigido diretamente ao homem, Jesus passou a ensinar à multidão, fazendo-lhes uma recomendação geral contra a ganância e, por meio de uma parábola, oferece pelo menos dois antídotos contra o veneno do egoísmo e sua reação toxica que se manifesta no acúmulo de bens. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A primeira dose do fármaco injetado pelo Evangelho é a partilha daquilo que Deus graciosamente nos dá. O apóstolo Paulo afirma que a ganância é idolatria (Col. 3.5), isto é, quando o culto é oferecido a criatura em lugar do Criador, assim, Jesus foi direto à raiz do problema apresentado pelo homem. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa parábola, que leva o titulo de “o rico insensato”, tem a intenção de afirmar que a vida, no seu desenvolvimento, não depende do armazenamento de riquezas materiais, pois, ao contrario do que se escuta a riqueza não traz felicidade, antes, é, muitas vezes, causa de ruína e destruição. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na história de Jesus, um fazendeiro muito rico teve um verão excepcional, porque na ocasião da safra ele teve uma colheita abundante. Após constatar o bônus na produção o fazendeiro começa a considerar consigo mesmo o que fazer com a colheita extraordinária e onde guardá-la. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sua decisão surge, no texto grego, com uma ideia repentina: “Já sei! Destruirei os meus celeiros e reconstruirei maiores e aí recolherei todo o meu produto e todos os meus bens”. Um detalhe importante nesta conversa interna do fazendeiro é o uso dos pronomes “eu” e “meu” repetidamente, pois isso revela seu extremo egoísmo, já que não leva em consideração a graça inesperada de Deus, quando concede a ele uma colheita recorde, mas mostra seu total desprezo a um favor quando decide derrubar seus celeiros e construindo outros maiores para sua segurança por alguns anos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O fato de ambicionar o controle completo do futuro revela que não se sentia seguro em depender de alguém, mesmo que fosse de Deus, mas o que mais impressiona é que em nenhum momento passa pela sua cabeça a ideia de ajudar alguém que, ao contrario dele, não teve uma produção excepcional, mas perdeu sua safra para as pragas ou para o clima. Só conseguiu pensar em si mesmo, e isso não se revela apenas no desejo de ampliar seus depósitos, mas na motivação para executar esse trabalho: “Então direi à minha alma: armazenaste muitos bens para vários anos; descansa, come, bebe, alegra-te". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Toda essa consideração exagerada para consigo mesmo é construída sobre o egoísmo, porquanto todo o círculo de sua vida tinha se reduzido a um ponto, demostrando, assim, que o egoísmo revelado na ganância não se caracteriza por pecados de comissão, mas, sim, por pecados de omissão, ou seja, não é pelo que se faz em si, pois parece justo melhorar suas instalações para receber mais de Deus, mas é pelo que se deixa de fazer, isto é, repartir com os outros as bênçãos de Deus. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esse homem, de alguma maneira, supôs duas coisas, primeiro que a colheita incomum era resultado de algum mérito, e depois que aconteceu como um sinal de que suas outras safras seriam deficitárias e, por isso, deveria se precaver. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando não dividimos as bênçãos atípicas de Deus, ou seja, entradas com as quais não contamos, e as retemos com o medo do futuro, como se o controlássemos, exteriorizamos a ganância, fruto do nosso egoísmo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa é a sutil diferença entre ser controlado e avarento com respeito aos bens materiais, isto é, a evidência de alguém equilibrado na sua economia é resguardar sua poupança para um objetivo estipulado e, quando chega o momento, investir no proposito predefinido, enquanto o indicador de alguém ganancioso é reter tudo o que tem adquirido apenas para poder ter o controle sobre as possibilidades e não para um fim especifico. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em outras palavras, o avarento cobiça a soberania de Deus, pois não tem apenas o desejo pelas coisas momentâneas, mas também pelo total controle sobre as possibilidades da existência, como se dissesse: Eu posso ter um carro de ultima tecnologia ou uma grande casa nova, mas não quero! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A resposta do Pai ao homem, descrita por Jesus, é a segunda dose do remédio injetado pelo Evangelho, ou seja, o entendimento da fragilidade da vida, pois Deus interrompeu os planos do homem rico de uma maneira permanente depois de explicar que o seu egoísmo era uma loucura, porquanto toda a sua prepotência sempre pôde ser suspensa instantaneamente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">A morte não é apenas o cancelamento da existência, mas também a interdição na administração de todos os bens acumulados durante ela, uma vez que é por meio dela que Deus chama o homem para prestar contas da sua administração. O fazendeiro rico tinha empilhado sua colheita em celeiros e acumulado riqueza suficiente para vários anos, mas porque ignorou o próximo, nem havia ajustado contas com Deus, seu saldo nos céus estava à zero. </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E o mais importante, quando gastou todo o tempo pensando só em si mesmo e não percebeu que o fim dessa gestão poderia acontecer a qualquer minuto, esqueceu que quando a conta fosse encerrada seria em definitivo, por isso as palavras de Jesus são fatais: “esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado para quem será?”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Devemos perceber que, em nenhum momento, Jesus diz que o homem deve se privar de riquezas terrenas, prazer e bem-estar. Nem tentou dizer ao irmão mais novo, que o procurou com uma queixa a respeito de sua parte da herança, para desistir do que era seu por direito. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas devemos compreender que Deus é o dono de sua grande criação, e que colocou o homem como mordomo do mundo que criou. Como esse administrador, o homem deve periodicamente prestar contas a Deus e quando deixa de fazê-lo e age como se fosse não só proprietário dela, mas também seu provedor. É exatamente aqui que infringe o mandamento de Deus e se condena a loucura, uma vez que passa a viver apenas para si mesmo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na presença de Deus, nossas mãos estão sempre vazias e apenas o que oferecemos a Deus e a nosso próximo é que permanecerá, pois, se essas ofertas possuem um valor espiritual, a morte não pode tomá-las de nós, já que são constituídas de amor e gratidão. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É <b><i>Apenas</i></b> no <b><i>Evangelho</i></b> que podemos anular o egoísmo em nós ao mesmo tempo em que armazenamos tesouros nos céus e nos tornamos ricos para com Deus. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Soli Deo Glória!</div>
</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-27972229378460589572020-02-20T09:00:00.000-03:002020-02-24T19:21:59.443-03:00O CHAMADO DA IGREJA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrW1lvr8kwnUaM4HiXuabC1sO1TJoycIGUxgVY8U2Oa6TZXXgoU8qQsqvfFSIRGEpBRy7M3wJ55YKNYO49rsuz1ig_wsg2DaMXCVHa1ycWiPPPl7w_DRt2VRY1yHTy19JYZf-2QKK-yjs/s1600/William_Hole_Jesus_is_brought_before_the_High_Priest_400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrW1lvr8kwnUaM4HiXuabC1sO1TJoycIGUxgVY8U2Oa6TZXXgoU8qQsqvfFSIRGEpBRy7M3wJ55YKNYO49rsuz1ig_wsg2DaMXCVHa1ycWiPPPl7w_DRt2VRY1yHTy19JYZf-2QKK-yjs/s400/William_Hole_Jesus_is_brought_before_the_High_Priest_400.jpg" width="292" /></a></div>
<b><i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></i></b>
<b><i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Leia Atos 5.17-42.</span></i></b><br />
<b><i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></i></b><b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">por Sandro VS</span></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">John MacArthur, no seu livro As parábolas de Jesus, descreve, o que na sua opinião, considera a atividade extrema mais desnecessária de todas: o alpinismo em altitudes extremas. Segundo ele, usando as trilhas do Monte Everest como exemplo, a cada ano são entulhados os corpos de alpinistas que fracassam, se juntando aos corpos já existentes de expedições anteriores. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
<div style="text-align: justify;">
Ele afirma ainda que todo este esforço além de perigoso, também é caro, pois uma única tentativa custa algo entre US$30.000 e US$120.000 e a escalada exige, no mínimo, de oito a doze meses de treinamento em tempo integral, além de vários anos de experiência na prática do alpinismo. </div>
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<br /></div>
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Levando em conta o custo alto desse passatempo e sua periculosidade, é surpreendente ver quantas pessoas estão dispostas a arriscar, não só o que têm, mas até mesmo a própria vida para realizar essa façanha, já que essa conquista não oferece recompensa material. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Baseado no registro que o livro de Atos nos oferece acerca do inicio da igreja, poderíamos muito bem associar o ingresso no Reino de Deus a esse esporte, pois vemos uma analogia entre o se submeter aos parâmetros desse reino e as consequências dessa decisão, com as exigências que este esporte impõe. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por mais entusiasmado que possa estar por fazer parte do reino, a euforia, por si só, não será suficiente para manter o discípulo no caminho se ele não estiver determinado a enfrentar algumas consequências dessa decisão, pois as palavras do próprio Cristo nos Evangelhos ganham vida no inicio da historia da igreja descrita no livro de Atos: "Se o mundo vos odeia, sabei que primeiramente odiou a mim. Se fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu. Mas o mundo vos odeia porque não sois do mundo; pelo contrário, eu vos escolhi do mundo. Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: O servo não é maior que o seu senhor. Se perseguiram a mim, também vos perseguirão; se obedeceram à minha palavra, obedecerão também à vossa". João 15.18-20 </div>
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<br /></div>
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Esta narração de Lucas é referente à segunda prisão dos apóstolos, já que a primeira ocorreu logo após a cura milagrosa de um aleijado desde o nascimento. A razão dessa segunda prisão também são os sinais e milagres, mas, somadas à expressividade do primeiro milagre, agora são milhares que se comprimem em torno dos apóstolos nas ruas, praças e no Pórtico de Salomão, na área do templo. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O ajuntamento dessas multidões chega ao conhecimento do sumo sacerdote e seus associados do Sinédrio. Eles enfrentam um problema que não tinham podido resolver anteriormente, quando, na audiência anterior, disseram a Pedro e João que não falassem nem ensinassem no nome de Jesus. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mesmo que a prisão não tenha atingido seu objetivo, já que um anjo libertou milagrosamente os discípulos e ordenou a que continuassem o trabalho evangelístico, os lideres religiosos não se deram por satisfeitos e novamente chamam os lideres da igreja para uma nova audiência. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nesse novo julgamento pode-se perceber que, entre outros aspectos, o chamado da Igreja é a uma obediência que não ignora as consequências da sua submissão. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O texto nos apresenta um sumo sacerdote furioso com os apóstolos por dois motivos: primeiro porque uma ordem expressa do Sinédrio fora desobedecida por eles, mas também porque os apóstolos acusavam as autoridades judaicas de terem crucificado a Cristo Jesus. </div>
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<br /></div>
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Pedro já havia argumentado contra essa ordem na primeira audiência e o fez de forma que os lideres religiosos encontrassem a inconsistência dessa determinação por si mesmos: “Julgai se é justo aos olhos de Deus obedecer a vós e não a ele” (At. 4.19). Mas agora, sem meias palavras, Pedro afirma que a autoridade de Deus está acima da autoridade do Sinédrio e que, para obedecerem a Deus, estavam dispostos a desobedecer às autoridades judaicas. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quanto ao segundo motivo da indignação do Sinédrio, Pedro reitera sem meias palavras: “O Deus de nossos pais ressuscitou Jesus, a quem vós matastes, pendurando-o num madeiro”. </div>
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<br /></div>
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O apóstolo coloca a ressurreição antes da crucificação intencionalmente, primeiro para mostrar que, mesmo eles tendo arquitetado o assassinato de Jesus, apenas cumpriram os propósitos divinos, e depois para concluir que mesmo Deus tendo feito esse milagre, nada abonava a culpa deles por terem crucificado o Filho. Não podemos imaginar que Pedro não tivesse aqui a noção do que acabara de fazer, isto é, ele tinha noção das implicações de sua postura até aqui. </div>
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<br /></div>
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Assim, o custo de ser um cristão é, não só estar disposto a obedecer a Deus antes do que aos homens, mas também suportar as consequências dessa disposição, em outras palavras, se por um lado, o chamado do Evangelho é a obediência, por outro, a advertência do Evangelho é não desconsiderar as consequências dessa resolução. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Outra percepção que temos nessa audiência, entre outros aspectos como já frisado, é que o chamado da Igreja também é para, depois de conformados a Jesus, enfrentar a incredulidade do mundo, pois todo o que proclama o Evangelho de Cristo pode entender o que o apóstolo Paulo escreveu: “Para uns somos o cheiro da morte; para outros, a fragrância da vida” (IICor. 2.16). </div>
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<br /></div>
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Quando os judeus, no dia de Pentecoste, vão a Pedro depois de seu sermão, estão com o coração quebrado pelo arrependimento: “Ao ouvirem isso, eles ficaram com o coração pesaroso e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Irmãos, que faremos?” (At. 2.37). Agora, aqui, quando os saduceus do Sinédrio ouvem as palavras de Pedro, estão também com o coração comovido, mas pela raiva, pois ficam tão furiosos que querem matar os apóstolos. Recusam-se a aceitar o Evangelho que convoca os homens a obedecer a Deus. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ainda que até aqui não tivessem o poder para executar a sentença, tentariam encontrar uma maneira de matá-los, pois já tinham feito isso contra Jesus com a ajuda do governador romano, portanto, assim como executaram Jesus, agora querem se livrar de seus discípulos. </div>
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<br /></div>
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No período pós-Pentecoste, diferente das narrativas dos Evangelhos, são os saduceus se sentem ameaçados ante a crescente influência dos apóstolos, enquanto a oposição dos fariseus é acalmada. Assim, no Sinédrio, os fariseus detêm o equilíbrio do poder, e um deles aqui, Gamaliel, é quem dá um conselho aparentemente favorável aos apóstolos. </div>
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<br /></div>
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Gamaliel vinha de uma família de mestres da lei mosaica. Era filho do rabino Simeão e neto do influente rabino Hilel, que fundara uma escola para os fariseus. Gamaliel tornou-se líder nessa escola, que era conhecida por sua tendência mais liberal do que a sua rival, a escola de um rabino que se chamava Shamai. Lucas, mais a frente no livro de Atos, registra um dos discursos de Paulo onde o apóstolo afirma que foi um de seus alunos quando disse que tinha sido educado e treinado na lei por Gamaliel (At. 22.3). </div>
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<br /></div>
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Devemos perceber que o próprio Gamaliel se exclui das intenções do sumo sacerdote e dos seus associados saduceus, pois ele não emprega a primeira pessoa do plural para incluir-se nas decisões do Sinédrio, porém se dirige aos seus colegas de tribunal na segunda pessoa do plural, indicando que ele não faz parte das ações da assembleia, mas apenas a serve no papel de conselheiro. Assim, com palavras brandas e dois exemplos da história recente, tenta acalmar os ânimos do Sinédrio. </div>
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<br /></div>
</span><br />
<div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Gamaliel menciona Teudas que havia se proclamado líder atraindo quatrocentos homens para sua causa, mas ele foi morto e seus seguidores dispersos. O historiador Flavio Josefo registra um relato sobre certo Teudas, um profeta autoproclamado que persuadiu uma grande massa a segui-lo até ao Jordão, com a promessa de atravessar o rio com os pés enxutos. E foi ali mesmo que Cúspio Fado, procurador da Judéia, e seus soldados mataram Teudas e seus seguidores. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
<div style="text-align: justify;">
Com esse exemplo, Gamaliel está dizendo que, apesar de possuir um grupo de mais ou menos quatrocentos seguidores, Teudas foi morto e todos foram dispersos, portanto não há razão para temer os apóstolos, pois Jesus também está morto, e, sem o líder, seus seguidores se dispersarão. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Depois ele cita um episódio em que um homem chamado Judas havia se revoltado em razão de um recenseamento aplicado durante o reinado do imperador Augusto, já que o censo não envolvia apenas a contagem da população, mas também o reajuste dos impostos pagos ao governo romano. Mas Judas foi morto quando o exército romano comprimiu essa rebelião e espalhou seus seguidores. Porém, o resultado da revolução de Judas foi o surgimento do partido dos zelotes, ao qual pertencia um dos doze discípulos chamado Simão, o zelote (Mt. 10.4). </div>
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<br /></div>
</span><br />
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">O segundo exemplo de Gamaliel, portanto, aponta para alguns que pertenciam ao complexo político da Judéia do primeiro século, mas que não desfrutavam da simpatia dos grupos maiores porque eram considerados fanáticos, concluindo então que, com esse exemplo, Gamaliel aconselha seus colegas a suportar os cristãos da mesma maneira em que toleram os zelotes, pois, tanto um quanto o outro, não passam de aventureiros querendo preeminência no contexto religioso judaico. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
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Apesar de Gamaliel ter ao seu favor o uso de uma lógica fria ao invés do calor das emoções, sua abordagem está equivocada. Para começar, colocou Jesus na mesma categoria dos dois rebeldes, o que significa que já havia rejeitado as evidências e o apelo do apóstolo Pedro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas, mais do que isso, ele tinha a ideia equivocada de que, se algo não era de Deus, não daria certo. Uma ideia que não leva em consideração a natureza pecaminosa humana e a presença de Satanás no mundo, pois muitas tarefas contrarias a Cristo e seu Evangelho se desenvolvem com certo sucesso enganando os que podem. O parecer de Gamaliel, que sugere que o tempo, por si só, é suficiente para revelar a verdade, pode ser apenas um meio do mal se preservar no mundo. </div>
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<br /></div>
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Como escreveu Mark Twain: “Enquanto a verdade ainda está calçando seus sapatos, a mentira já deu uma volta ao redor do mundo”. </div>
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<br /></div>
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Assim, sob qualquer ponto de vista, a lógica de Gamaliel é insensata, pois utiliza a politica do "em cima do muro" e incentiva a neutralidade em momento capital, isto é, quando uma decisão é exigida. Jesus deixou claro que é impossível permanecer neutro em relação à sua pessoa e à sua mensagem: "Quem não é por mim, é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha" (Mt. 12.30). </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O que podemos entender desse texto é que a Igreja, depois de atender o chamado do Evangelho, deve estar atenta a tudo o que esta resposta significa, ou seja, se por um lado somos convocados a obedecer e colher os frutos dessa obediência, por outro não podemos ignorar as consequências impostas pelo mundo em razão dessa obediência. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se por um lado devamos nos alegrar ao escutarmos dos outros como estamos conformados a Jesus, por outro temos de enfrentar a incredulidade deles quando nos associam com todos os tipos de religião fanática em suas piores manifestações. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Apenas</i></b> no <b><i>Evangelho</i></b> o chamado da igreja é tanto um privilegio quanto um sofrimento. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Soli Deo Glória!</div>
</span></div>
</div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-57984997498411348932020-01-16T16:36:00.001-03:002020-01-16T16:36:33.733-03:00O QUE VOCÊ QUER QUE EU LHE FAÇA?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqQLwhYnFjr9f4ACD4XKn7kQ5CMgw80VQjdptgH8ruFGWZAZP4XRCCujcaQGUqxxEqm5MGxOwr8NHpkrwIwWxd4fqV2jV9z8nZEzolLB9ERSLlHSA2VxiM9BvQ6MBy2OgPzMxGH7iFyMI/s1600/Post+Amarelo+e+Branco+de+Feliz+Ano+Novo+para+Instagram+%25281%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqQLwhYnFjr9f4ACD4XKn7kQ5CMgw80VQjdptgH8ruFGWZAZP4XRCCujcaQGUqxxEqm5MGxOwr8NHpkrwIwWxd4fqV2jV9z8nZEzolLB9ERSLlHSA2VxiM9BvQ6MBy2OgPzMxGH7iFyMI/s400/Post+Amarelo+e+Branco+de+Feliz+Ano+Novo+para+Instagram+%25281%2529.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">por Flávio Santos</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Leia
Marcos 10)<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Evangelho de Marcos é conhecido como o Evangelho da ação. Jesus está em constante movimento. As ações ministeriais de Jesus estão em evidência. Essas ações são divididas em três partes: Na Galiléia (Marcos 1.1-8.21), no caminho de Jerusalém (Marcos 8.22-10.52), e em Jerusalém (Marcos 11.1-16.8). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No caminho de Jerusalém, Jesus revela aos seus discípulos que sofreria, morreria, mas ressuscitaria depois de três dias. Tiago e João, sabendo que Jesus seria glorificado, dizem que queriam que ele concedesse um pedido que fariam. Jesus pergunta: “— O que querem que eu lhes faça? ”. Eles queriam um lugar de honra na glória de Jesus. Um à direita e outro à esquerda. Eles queriam os primeiros lugares. Queriam autoridade. Queriam ser grandes. Jesus não atendeu ao pedido deles. Disse que eles deveriam ser servos. Ele mesmo veio para servir e dar a sua vida em regate de muitos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ainda no caminho de Jerusalém, Jesus passa em Jericó e encontra um cego mendigo chamado Bartimeu. O cego chama Jesus pelo título messiânico: Filho de Davi, clamando misericórdia. Jesus pára, manda chamar o cego e pergunta: “— O que você quer que eu lhe faça?”. O cego diz que quer ver novamente. O mestre concede o pedido e cura o mendigo. Este é o último milagre de cura antes da crucificação. O cego mendigo passa a seguir a Jesus pelo caminho. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No caminho de Jerusalém, Jesus faz a mesma pergunta para Tiago e João e para o Cego mendigo: “— O que querem que eu lhes faça?” e “O que você quer que eu lhe faça?”. As respostas mostram as condições desses homens. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os discípulos de Jesus enxergavam muito bem, mas não viam muita coisa. Eles enxergavam o poder e a glória do Reino, mas não viam o serviço que Jesus ensinou o tempo todo. Enxergavam os desejos mais orgulhosos do coração, mas não viam que eram pecadores carentes da obra da crucificação. Eles pedem lugares de honra na glória de Jesus em vez de pedir que a misericórdia os alcançasse e pudessem servir às pessoas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O cego mendigo não enxergava nada, mas viu tudo que precisava. Viu que Jesus era o Filho de Davi, o Messias libertador. A multidão enxergou Jesus, o Nazareno, ele viu o Ungido. O cego mendigo viu o que, de fato, precisava: cura física. Jesus vendo que ele viu o que precisava, concede a ele infinitamente mais do que pensou ou pediu, Jesus concede a ele a salvação. A misericórdia o alcançou naquele dia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No caminho da Nova Jerusalém, ouvimos a mesma pergunta de Jesus: “O que querem que eu lhes faça?”. Que possamos ter olhos para enxergar e ver. Que possamos pedir para sermos semelhantes a Jesus em serviço e misericórdia. Que possamos pedir o que, de fato, precisamos. Que possamos ver para além do que os olhos podem enxergar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Apenas no Evangelho, que os nossos olhos são abertos para ver o que somos e o que precisamos.</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-56830347464996695352019-10-16T15:53:00.000-03:002019-10-16T17:15:00.171-03:00CRISTO É SUFICIENTE PARA A IGREJA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3AsL1HkFEt_kBTpfdpKLXLv1ukX5oTGaJg8aufJZLTUPxWQeKF2iR9Y4ctm4CJs9fOjYA3X3roS6i5NApzhq_zGytn7zTxle-Il7JEbntYxh8GFKNsvS8foJU3YpBPNmW7bbts71QzU4/s1600/Suficiencia-de-Cristo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="799" data-original-width="1200" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3AsL1HkFEt_kBTpfdpKLXLv1ukX5oTGaJg8aufJZLTUPxWQeKF2iR9Y4ctm4CJs9fOjYA3X3roS6i5NApzhq_zGytn7zTxle-Il7JEbntYxh8GFKNsvS8foJU3YpBPNmW7bbts71QzU4/s400/Suficiencia-de-Cristo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="text-align: justify;">Flávio Santos</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Colossense 2.6-19 </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A cidade de Colossos não era muito conhecida nas páginas do Novo Testamento, senão pela igreja que fora fundada ali. Uma igreja que é fruto no ministério de Paulo em Éfeso. Provavelmente foi Epafras quem fundou essa igreja. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A igreja em Colossos, como muitas outras da época, sofria muito com a influência das heresias, ou seja, grandes erros para explicar as Escrituras. Tinha a heresia judaica, querendo levar a Igreja de Cristo à religiosidade. Tinha a heresia chamada Gnosticismo, que defendia a salvação pela busca de um conhecimento superior. Tinha uma heresia chamada misticismo, querendo que as pessoas vivessem a vida guiadas pelos astros. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Tinham muitos mestres disseminando essas heresias no meio da Igreja. Esses ensinos diziam que Cristo não era suficiente para a igreja. Eles precisariam de algo mais. Cristo e mais alguma coisa. Paulo escreve essa carta para combater essas Heresias e dizer que Cristo é suficiente para a igreja. O capítulo 2, especialmente Colossense 2.6-19, mostra que Jesus é pleno e a igreja é plena Nele. A igreja é o corpo de Cristo. Ela só precisa dessa cabeça. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Precisamos entender que a Igreja não precisa de outras cabeças. Não precisa de Cristo e mais alguma coisa. Cristo e mais religiosidade. Cristo e mais intelectualidade. Cristo e mais misticismo. Cristo e mais eventos. Cristo e mais campanhas. A Igreja só precisa de Cristo. A Igreja que tem Cristo como Cabeça suficiente é o melhor lugar para congregar. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A Igreja de Cristo é um lugar de continuidade. Não basta receber a Cristo, os membros da igreja precisam continuar Nele. A ideia é que cada pessoa que recebe a Cristo precisa buscar patamares mais altos. Precisa entender que a vida em Jesus não possui teto. Que o crescimento precisa ser buscado. A estagnação não é o lugar para o membro do corpo de Cristo. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Crentes enraizados – quanto mais profundos melhor. Crentes edificados – quanto mais estruturados melhor. Crentes confirmados – quanto mais estabelecidos melhor. Crentes crescendo em gratidão – quanto mais transbordados melhor. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A Igreja de Cristo é um lugar de plenitude. Paulo chama a atenção para termos cuidado com as heresias que retiram o poder de Cristo. Ele afirma que toda a plenitude do divino está em Jesus. Toda deidade está em Jesus. Em Colossos, os falsos mestres ensinavam que somado a Cristo as pessoas poderiam consultar os astros celestes para saber da vida e do futuro. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A Igreja não precisa do horóscopo do dia. Quando o Corpo está Nele, recebe a plenitude Dele. Pleroma. Tudo o que precisamos para essa vida e para a futura está em Jesus. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A Plenitude da aliança. Em Jesus nós fomos circuncidados. No A.T a circuncisão era o sinal da aliança. Era uma marca na carne de todo Israelita para confirmar sua participação no povo da aliança. Paulo diz que o cristão não foi marcado como o israelita do A.T pela retirada do excesso de pele, mas foi retirado dele o corpo da carne. Que é a remoção do corpo do pecado. Essa é a circuncisão de Cristo. Sem mãos, ou seja, pela Espírito Santo. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A Plenitude da vida. Paulo diz que o cristão recebe a plenitude da vida juntamente com Cristo. E esse processo da vida plena tem algumas etapas. Sepultados juntamente com Cristo; Mortos com Cristo; Ressuscitados com Cristo; Vida juntamente com Cristo. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A plenitude da Cruz. Paulo diz que todo o escrito dívida foi removido e pregado na cruz. A Lei nos acusava. Jesus cumpriu a Lei. Paulo diz que os principados e potestades foram despojados e expostos ao desprezo pela cruz. Jesus triunfou sobre eles na cruz. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A Igreja é um lugar de crescimento. A Igreja na linguagem de Paulo precisa reter a cabeça. Significa que todo crescimento está em Cristo. Fonte de toda sabedoria e conhecimento. Paulo fala sobre reter Cristo em um contexto de heresias que tocavam na suficiência de Cristo na salvação. Para eles, as pessoas precisavam de algo mais. No verso 16 os mestres de Colossos dizem que os salvos em Jesus deveriam se preocupar com comidas, bebidas, festas e dias. Era uma heresia que ia além do Judaísmo. Eram regulamentações que as pessoas teriam de cumprir para receber a plenitude da salvação. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Um corpo suprido e bem vinculado cresce. Willian Hendriksen diz “assim como o corpo humano, quando sustentado e ligado apropriadamente por juntas e ligamentos experimenta crescimento normal, assim também, a igreja, quando seus membros apoiam e mantêm contato uns com os outros em amor, irá, sob o cuidado sustentador de Deus, prosseguir de graça em graça e de glória em glória”. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Jesus disse que somos conhecidos como discípulos quando amamos uns aos outros. O crescimento vem de Deus. Crescimento espiritual e numérico. O que a igreja precisa é só de Jesus e nada a mais. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Apenas no Evangelho, que entendemos a suficiência de Cristo. </div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-10302559365859182032019-10-10T18:08:00.000-03:002019-10-10T18:12:46.908-03:00A MOEDA NA BOCA DO PEIXE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1oHkUQiXvakCLIrcVCO5mrOoq851_1Y-f-VwI18BPSStcYUeOOpRhleoO6SDlryV0fSXAwi9Josb3wCXkVsS8Tf5ETc5dZc-TAqHTHTXRIhF1CQRxEHBErIaXas-pF8m17Xzj84uJuKA/s1600/Vida+Eterna+35+-+A+moeda+para+pagar+tributo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1oHkUQiXvakCLIrcVCO5mrOoq851_1Y-f-VwI18BPSStcYUeOOpRhleoO6SDlryV0fSXAwi9Josb3wCXkVsS8Tf5ETc5dZc-TAqHTHTXRIhF1CQRxEHBErIaXas-pF8m17Xzj84uJuKA/s400/Vida+Eterna+35+-+A+moeda+para+pagar+tributo.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Flávio Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mateus 17.24-27 </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A narrativa bíblica da moeda na boca do peixe, exclusiva ao Evangelho de Mateus, é complexa por pelo menos dois motivos: o primeiro é que o milagre beneficia a Jesus e isso não é comum em seus milagres. E a segunda é que pode ser que não tenha acontecido o milagre, pois a história não mostra o milagre acontecendo. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Mas, a despeito disso, acredito que o milagre tenha acontecido pelo seu registro no Evangelho e por quem disse que isso aconteceria, Jesus. Assim vamos ao que podemos aprender com esse relato. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Pedro é interrogado se Jesus não paga o imposto do templo. O imposto é cobrado porque o templo tinha muitas demandas de investimento. O valor era duas dracmas. Os cobradores perguntam a Pedro sobre o imposto de Jesus. Os mestres também pagavam e tinha de dar o exemplo. Como Jesus é um mestre, os cobradores perguntam do seu imposto. Pedro responde que Jesus paga seus impostos. Provavelmente o imposto estava atrasado porque Jesus era um mestre itinerante e não estava em Cafarnaum no dia do pagamento. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Jesus se adiantou a Pedro sobre o imposto com uma pergunta: — Simão, o que você acha? De quem os reis da terra cobram impostos ou tributo: dos seus filhos ou dos estranhos? O conteúdo da pergunta de Jesus mostra que existiam pessoas que precisavam pagar e outras não. Os estranhos devem pagar o imposto, os filhos não precisam pagar. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Jesus como Filho de Deus não precisaria pagar, mas para dar o exemplo, paga. E como Filho de Deus é onisciente e sabe que Pedro e Ele estavam sendo cobrados e precisavam de recurso. Jesus sempre se adianta aos seus discípulos quando esses estão passando por problemas. E não somente se adianta como providencia o que eles precisam. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A pergunta que Jesus faz a Pedro, como vimos, mostra que Ele é Filho de Deus, o Rei do Reino. Assim ele não precisaria pagar o imposto. Jesus diz a Pedro que pagaria para não escandalizar, ou seja, fazer tropeçar as pessoas. Jesus dá um grande exemplo sobre como devemos honrar com os nossos compromissos. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Aprendemos com a realeza de Jesus que ele é Rei sobre Israel. Rei sobre o Reino de Deus. Rei sobre a criação. Rei sobre a nossa família. Rei sobre os nossos negócios. Rei sobre os nossos sonhos. Rei sobre tudo o que somos e temos. Ele está no controle. Descanse. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Para não escandalizar os cobradores, Jesus paga o imposto. Ele ordena a Pedro que vá ao mar e pesque um peixe que terá uma moeda para o imposto. O texto não mostra o que Pedro fez. Mas provavelmente tenha acontecido o que Jesus disse que aconteceria. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
Vemos com isso a soberania de Jesus sobre a criação. Ele controlou o peixe e não o deixou engolir a moeda. No mar onde Pedro deveria pescar havia uma espécie de peixe que engolia objetos brilhantes. Então era comum encontrar peixes com moedas na barriga, mas não com moedas na boca. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A soberania de Jesus sobre os eventos. Jesus controlou quem deixou cair a moeda no lago, Jesus controlou o momento em que o peixe pegou, Jesus controlou o peixe para não engolir a moeda. O milagre não está no fato de Pedro ter pego um peixe com uma moeda, mas no fato de ser o primeiro peixe que fisgou com uma moeda na boca. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
A soberania de Jesus para providência. Jesus providenciou o que Pedro e Ele precisavam. Jesus providenciou a partir do que Pedro sabia fazer: pescar. Jesus é o Rei da providência e vai providenciar o que precisamos a partir do que sabemos fazer, do nosso trabalho. </div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
É Apenas no Evangelho que podemos viver os milagres de Jesus sobre a Sua criação.</div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-44857637767714761452019-08-13T11:20:00.000-03:002019-08-13T11:23:51.319-03:00MENTE CONVICTA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_2LeNfNpMDZGr3gRGqOmDqSrxOu-v1CG_uDJnEKcFTKyn_MTf4m85XLmh2HRB11gVFePYQ1T8vMZS-X5yOZ05cWZNQx4OPvs0vEgQX4apeN0dCapSAPO3FdiOFV9qfYyry6-rvO8pJLw/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_2LeNfNpMDZGr3gRGqOmDqSrxOu-v1CG_uDJnEKcFTKyn_MTf4m85XLmh2HRB11gVFePYQ1T8vMZS-X5yOZ05cWZNQx4OPvs0vEgQX4apeN0dCapSAPO3FdiOFV9qfYyry6-rvO8pJLw/s400/images.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Flávio Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Filipenses 1<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em Atos 16 somos informados como a igreja de Filipos foi fundada. Paulo em uma de suas viagens missionários pregou em Filipos e uma igreja nasceu. Paulo deixou a igreja por causa da perseguição. Mas a levou em seu coração. Era uma igreja com a qual tinha uma ligação muito grande. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo estava preso em Roma. Era uma prisão domiciliar. Os irmãos da Igreja em Filipos que haviam se convertido, enviam um homem chamado Epafrodito para ver como Paulo estava e entregar a ele uma oferta que a igreja havia levantado para o seu sustento. Quando Epafrodito retorna para Filipos, Paulo envia uma carta para eles. O conteúdo da carta apresenta alguns propósitos: Gratidão; Orientação espiritual; E ensinar a alegria em Cristo </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No capítulo 1 vemos claramente uma verdade: A CONVICÇÃO QUE O EVANGELHO TRAZ PARA A MENTE RESULTA UMA VIDA DE ALEGRIA. Há pelo menos três convicções que a mente do cristão precisa ter. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A convicção de que Deus não é um Deus de obras inacabadas. (1 – 11) Paulo tinha convicção que Deus havia começado uma boa obra na vida dos filipenses e não deixaria essa obra inacabada. Ele mesmo a completaria até vinda de Cristo. A obra que Deus começou e terminaria era a obra da santificação. Paulo na sua saudação escreve aos santos que estavam em Filipos. Os filipenses tinham crido em Cristo e tinham continuado a estar em Cristo. Deus começou a obra neles e estava trabalhando neles para que eles se mantivessem santos. Os filipenses eram pessoas separadas para Deus. Viviam em uma província romana, com costumes culturais e religiosos romanos. Mas mesmo assim eram os santos de Deus no mundo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A obra que Deus começou e terminaria era a obra que fez da igreja dos filipenses uma igreja que proclamava o evangelho. Paulo quando se lembrava dos filipenses agradecia a Deus pela vida deles e orava para que eles continuassem participando da proclamação do evangelho. Paulo diz que essa participação era contínua desde o começo, até aquele momento e não terminaria. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A convicção que seu corpo é para glória de Deus. (12 – 25) Os filipenses estavam preocupados com Paulo. Ele estava preso em Roma, aguardando o julgamento. Como estava o coração do Apóstolo? O que seria da expansão do Evangelho? Paulo escreve essa parte para tranquilizar os irmãos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo tinha convicção que a sua prisão contribuiu para o progresso do Evangelho. (12 – 18) De que forma Paulo pregaria para alta classe dos guardas Romanos. Como Paulo estava em uma prisão domiciliar, soldados da guarda pretoriana faziam a segurança dele e ele fez Cristo conhecido a essa elite romana. E não somente a eles, mas outras autoridades romanas. A guarda pretoriana era a guarda pessoal do Imperador. Eles trocavam o serviço de 4 em 4 horas. Assim, toda a guarda pessoal do imperador conheceu o testemunho de um homem que estava em Cristo. A sua prisão também contribuiu para outros ousassem pregar a Cristo com mais coragem. Os irmãos romanos vendo-o preso e sua paixão pela pregação, começaram também a pregar Jesus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo tinha convicção que seria liberto da prisão para pregar o evangelho. (19, 20, 25). Paulo tinha certeza de que com as orações dos irmãos filipenses e a ajuda do Espírito de Cristo ele seria liberto para continuar a pregar. Isso não é pensamento positivo, é convicção de um homem que sabia que Deus o havia chamado para um propósito. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo diz que tinha uma ardente expectativa e esperança que não seria envergonhado. Ele tinha convicção que sairia, mas se não saísse, tudo seria para a glória de Deus. No verso 25, Paulo demonstra mais uma vez sua convicção que seria liberto e continuaria ensinando para que os filipenses tivessem alegria na fé. No verso 26, ele diz que a sua libertação faria com que os filipenses se gloriassem em Cristo Jesus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo tinha convicção que era melhor partir para estar com Cristo, mas entendia que deveria ficar, não por ele, mas pelos irmãos. (21 – 24) Paulo entendia que viver era Cristo. Pregar a Cristo. Sendo preso ou liberto. E se morresse era lucro também. Porque morreria para estar com Cristo. Paulo tinha convicção e alegria porque sabia que vivendo ou morrendo estaria em Cristo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mas por causa das pessoas e do seu chamado, ele entende que é melhor ficar vivo para trabalhar para Jesus Cristo. Ele estava cercado por todos os lados com essas questões. Ele sabia que era muito melhor partir para estar com Cristo. Todo o seu sofrimento acabaria. Mas por causa das pessoas e do chamado, ele prefere ficar para pregar. Paulo vive com sentido de existência. Paulo vive para a glória de Deus em seu corpo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A convicção que o chamado é para todos. (27 – 30 Paulo tinha convicção que o chamado para viver intensamente para Cristo não era somente para ele, mas para todos os cristãos. Vivam de modo digno do evangelho de Cristo. Sobre viver de modo digno entendemos que é viver como cidadãos dos céus. (3.20) É viver como o Evangelho quer que vivamos. Isso traz firmeza e faz com que que se batalhe pela fé do evangelho. Os filipenses sabiam o que era ser um cidadão romano em todos os costumes. Paulo diz que eles deveriam ser cidadãos dos céus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em nada os filipenses deveriam se sentir intimidados pelos adversários. A igreja estava enfrentando oposição da sociedade pagã de Filipos. Paulo diz para eles não se intimidarem com a oposição. Porque receberam a graça de sofrer. Eles deveriam ter o mesmo combate que viram no Apóstolo. Paulo estimula os filipenses a continuarem a combater pelo evangelho. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Com essas convicções, Apenas no Evangelho, nós podemos ter uma vida plena de alegria em Deus. ter a vida fundamentada em solo firme. Que consigamos encher a nossa mente de evangelho para que tenhamos uma mente convicta.</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-18346973373666048222019-08-09T16:49:00.000-03:002019-08-13T11:23:41.990-03:00 PROVADOS PARA UM FIM <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_5tScSZiDTWWA-T-ysI0bPfYIry3sDJ5uviQfHfpybhg1b_VxzxhCcFjBqGxGORrmgAEpBUzyVR-LO8hRh-8PbQDeMxtQNJXzL7twPrqINTZk_R10wr4cMy-vws7o88tYcHbPyAeODP4/s1600/Sofrimento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_5tScSZiDTWWA-T-ysI0bPfYIry3sDJ5uviQfHfpybhg1b_VxzxhCcFjBqGxGORrmgAEpBUzyVR-LO8hRh-8PbQDeMxtQNJXzL7twPrqINTZk_R10wr4cMy-vws7o88tYcHbPyAeODP4/s400/Sofrimento.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
por Flávio Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tiago 1.1-9 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tiago escreveu sua epístola para os judeus convertidos que não moravam na palestina. A palavra diáspora traz esse esclarecimento. Esses irmãos estavam enfrentando provações e Tiago escreve a eles para ajudá-los a entender o motivo da provação e quais eram os benefícios dela. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tiago diz que eles deveriam ter alegria em passar por várias provações. A ideia de provação é ser provado para um fim. Provado para um objetivo. Provado para um propósito. Tiago usa três verbos para deixar essa ideia clara e com esses verbos podemos entender os propósitos das muitas provações que enfrentamos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tiago usa a expressão: “tenham por motivo” para falar da grande alegria que se deve ter ao passar por provações. Alegria porque a provação tem o objetivo de preparar-nos para viver tudo o que Deus tem para nós. Essa expressão traz a ideia de avaliar, ou seja, considerar. Isto quer dizer que podemos ter grande alegria nas provações porque podemos avaliar o que Deus está nos dizendo quando passamos por tribulações. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O cristão não deve provocar provações, mas é certo que vai passar por elas. E quando ele sabe que vai passar por elas, avalia o que Deus está dizendo e fazendo nesses momentos. Quando o cristão avalia as provações consegue ter grande alegria porque ele sabe que Deus o está levando à maturidade e o preparando para viver os Seus propósitos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O cristão precisa saber que a provação da fé produz perseverança. Algumas versões dizem: paciência. Mas o conceito aqui não é de passividade, mas de atividade. O cristão não deve parar diante das provações, mas perseverar e continuar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Perseverar no texto é a capacidade de transformar as provações em grandeza e glória. Em vitória e sucesso. O termo que a gente usa hoje é resiliência. O cristão precisa saber que só a provação da fé é que vai produzir perseverança. Nós só seremos preparados para viver os propósitos de Deus quando formos provados. Nos tornamos mais maduros quando passamos por provações. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tiago diz que a provação tem de ter ação completa. Isto quer dizer que a provação age no cristão de três formas. Primeiro, para que o cristão seja perfeito. O termo perfeito quer dizer que o cristão será capacitado para algo. A pergunta da provação é: “para que o Senhor está me capacitando com essa provação?” Segundo, para que o cristão seja íntegro. A provação completa o cristão para que ele seja íntegro, ou seja, inteiro para servir a Deus a ao próximo. Terceiro, para que não falte nada ao cristão. A provação vai levando o cristão até o ideal de Cristo. Nada faltará ao cristão que souber tirar lições da provação. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nas provações precisamos aprender a pedir. E não é somente pedir para que Deus nos tire dela. Tiago nos ajudar a pedir nas provações. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Precisamos pedir sabedoria. Se quisermos entender os propósitos das provações, precisamos de sabedoria. Pedir sabedoria a Deus. Pedir a pessoa certa. Deus dá com generosidade e sem reprovações. Às vezes buscamos tudo e todos nas provações quando devemos buscar a Deus e a sabedoria. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pedir sabedoria com fé. Tiago diz para pedir com fé, sem duvidar. Ele ensina que quem pede duvidando é como à onda do mar que é levada e agitada pelo vento. Se não pedirmos com fé, seremos levados e agitados pelas provações. Isto quer dizer que quando duvidamos nos tornamos indecisos e inconstantes em todos os nossos caminhos. Um homem com duas mentes. Uma que crê e outra que duvida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Quando entendemos os propósitos dos sofrimentos pelos quais passamos, podemos viver com mais qualidade a vida que temos de viver. Portanto, abra o seu coração para o Evangelho e peça sabedoria a Deus para entende-lo e aplica-lo à vida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-17455875827071388552019-06-18T20:21:00.000-03:002019-06-18T20:21:21.847-03:00PÉRGAMO: A IGREJA FIEL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6DDeaY0IV2Fpodqk90MMHtXRPF7_UhvWO5AIsrE4S9mOMAmo_9cZgMiwj4xYFOqyoXHgWQVeXunkvfgQc51uTwXj-FVHqbPjxAtcZ6DDQfRQfvWkM-3JocF8FBtM-M1JJoirlnpG-lmQ/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6DDeaY0IV2Fpodqk90MMHtXRPF7_UhvWO5AIsrE4S9mOMAmo_9cZgMiwj4xYFOqyoXHgWQVeXunkvfgQc51uTwXj-FVHqbPjxAtcZ6DDQfRQfvWkM-3JocF8FBtM-M1JJoirlnpG-lmQ/s400/download.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Flávio Santos </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ap/2/12-17+" style="font-size: x-large;">Apocalipse 2:12-17</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A cidade de Pérgamo não era tão importante comercialmente e culturalmente como Éfeso e Esmirrna, mas era importante do ponto de vista político e religioso. Pérgamo era a capital da província romana na Ásia e o local onde havia o templo de adoração ao imperador romano e outros templos de adoração a outros deuses. É nessa cidade que temos uma igreja fiel a Jesus e a Sua Palavra. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">As palavras dirigidas à igreja eram de Jesus: o Deus da espada. É interessante o contexto da espada em Roma. Segundo a lei romana, alguns governadores tinham a lei da espada e outros não. Os que tinham a lei da espada, tinham o direito de vida ou morte sobre a sua província. Quando Jesus se apresenta como aquele que tem a espada afiada, quer dizer que ele tem o direito de vida ou morte sobre todas as coisas. E principalmente sobre a sua Igreja. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A espada que Jesus tem é a Sua Palavra. </span><a href="https://www.bibliaonline.com.br/acf/ap/1/16+" style="font-size: x-large;">Apocalipse 1.16</a><span style="font-size: large;"> diz o seguinte: “e da sua boca saía uma aguda espada de dois fios”. A Palavra de Jesus como uma espada é afiada. Não há nada que essa espada não corte. A Palavra possui dois fios. Ela faz a ferida e restaura a ferida. Ela exorta e motiva. Ela ajunta e espalha. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Deus da Espada, após se apresentar, mostra que sabe onde vive a sua igreja. E não era um lugar favorável à vida cristã e ao crescimento. A igreja estava onde havia o trono de Satanás. Pérgamo era um lugar religioso e político. Era a sede do governo romano e onde estavam lugares importantes para o culto pagão. Lá havia, como Jesus disse, o trono de satanás. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em Pérgamo, tem o templo de adoração a Zeus e Atenas. Há adoração ao deus Esculápio, que é o deus da cura. E a sua imagem é uma serpente. Que remete a figura de satanás no jardim do Éden e em Apocalipse. Como Esculápio é o deus da cura, a sua figura, a serpente, tornou-se o símbolo da medicina. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Há culto ao imperador. No império romano, as pessoas tinham de cultuar ao imperador romano e, nesta cidade, havia o templo para o culto ao imperador. Que era conhecido como o salvador. Os cristãos que não o adorassem eram perseguidos, presos e mortos. É nesse contexto que entendemos porque a igreja de Jesus estava onde havia o trono de satanás. Pérgamo não era o lugar ideal para a igreja, mas ela estava ali. E Jesus, assim, faz elogios à sua igreja. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Jesus elogia a fidelidade da igreja ao Seu Nome. Ele estava dizendo que os olhos da igreja não estavam no reino e no trono de Satanás. Mas com os olhos no Seu reino e no Seu trono. Jesus elogia o fato desta igreja não negar à fé Nele. Como em Pérgamo havia o templo para culto ao imperador e quem não o adorasse morreria. Os irmãos da igreja não negaram a fé em Jesus mesmo tendo a morte como destino sem permanecessem assim. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Jesus termina o elogio falando de um certo Antipas que foi morto na cidade. Fiel Testemunha chama a atenção para o fato de Antipas ser uma fiel testemunha. Na figura de fiel testemunha temos duas coisas: a) Um discípulo de Jesus. Jesus no apocalipse aparece como Fiel Testemunha. Antipas era semelhante a Jesus. b) Um mártir. Alguém disposto a morrer pelo testemunho do nome de Jesus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Apesar de ser uma igreja fiel e não negar o Nome de Jesus, a igreja em Pérgamo recebeu exortações de Jesus. A Fiel Testemunha tinha algumas coisas contra a Igreja. Algumas pessoas estavam apegadas ao ensino de Balaão. O que temos em aqui é uma representação de Balaão, aquele profeta infiel do AT. Jesus diz que Balaão ensinou algumas coisas à igreja, baseado nas ações do profeta no AT: idolatria, imoralidade sexual. Jesus convida essa igreja ao arrependimento, caso contrário, Ele mesmo lutaria com a espada da sua boca contra esses homens perversos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A promessa à igreja em Pérgamo começa com a expressão recorrente em todas as cartas: “aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas”. Isso mostra que Jesus queria Sua igreja ouvindo a voz do Espírito Santo e que o conteúdo desta carta fosse lido em outras igrejas. Aqui também encontramos a expressão “ao vencedor”, para mostrar que somente a igreja vencedora receberia as promessas de Jesus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O maná escondido. O maná foi o pão que caiu do céu para alimentar o povo no deserto. Era uma porção diária para satisfazer o povo do Senhor. Quando o maná cessou, um vaso com uma porção do maná foi guardado dentro da Arca da Aliança que no Antigo Testamento representava a presença de Deus. Foi guardado para o povo se lembrar como Deus havia sustentado o seu povo no deserto com o pão do Céu. No Evangelho de João, Jesus diz que Ele mesmo é o Pão vivo que desceu do céu. Jesus é o Pão da Vida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Isto quer dizer que o maná escondido é o próprio Jesus que está escondido na presença de Deus nos céus. Quando Jesus diz que o vencedor receberia o maná escondido, está dizendo que a Igreja em Pérgamo ao se manter fiel ao N,ome do Senhor, não negar Jesus, ser uma fiel testemunha e não se inclinar às doutrinas de Balaão e do nicolaítas receberia como vencedora Jesus na presença de Deus nos céus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A Pedrinha branca. No mundo antigo a pedra branca tinha muitos significados. Escolhi dois que cabem no contexto da carta. Primeiro, a pedra branca significa absolvição em um júri e uma pedra preta, condenação. Esta pedrinha branca quer dizer os pecadores foram absolvidos da culpa do pecado pelo sacrifício de Jesus. Segundo, a pedra branca significava um bilhete para entrar nos banquetes públicos. A pedrinha branca que dizer que os vencedores poderão entrar no banquete de Jesus nos céus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Na pedrinha branca está inscrito um novo nome conhecido somente por aquele que o recebe. A palavra “novo” é “kainós”, que quer dizer novo no sentido de nada conhecido antes. Isto quer dizer que o vencedor receberá um novo nome. Um nome celestial no céu. Não é somente um novo corpo, mas um novo nome. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Na história bíblica, homens e mulheres de Deus receberam novos nomes. Para mostrar que tiveram suas vidas transformadas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Assim foi a Igreja em Pérgamo, uma Igreja Fiel. Uma Igreja do Evangelho. Portanto, é apenas no Evangelho que a Igreja se mantém fiel a Jesus, o Deus da Espada. </span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-17651224703706989402019-04-11T16:28:00.000-03:002019-04-11T16:28:39.452-03:00ESMIRNA: UMA IGREJA FIEL EM MEIO À PERSEGUIÇÃO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfVuXUXZFrgTrdkt_j7FRK3oKPDDndGiRv_W-jctTKCpjhoKIYW274LhFRjnXX9L69Byg_O1OYe-BZzewW5KU4c_r7h3F63ji0Bv6YtM7q1g4Kge9psRfC9Du3C0bt5yZB5N1fi2vWBBs/s1600/56359367_1029001137293684_2925358304693583872_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfVuXUXZFrgTrdkt_j7FRK3oKPDDndGiRv_W-jctTKCpjhoKIYW274LhFRjnXX9L69Byg_O1OYe-BZzewW5KU4c_r7h3F63ji0Bv6YtM7q1g4Kge9psRfC9Du3C0bt5yZB5N1fi2vWBBs/s400/56359367_1029001137293684_2925358304693583872_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Flávio Santos</div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Texto: Apocalipse 2.8-11 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Carta à Igreja em Esmirna apresenta a mesma estrutura das cartas as outras igrejas: apresentação, elogio, advertência e promessa. Com apenas uma mudança, à Esmirna não há advertência. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esmirna era a segunda melhor cidade da Ásia. Uma cidade próspera e importante. Berço de muita cultura. Um lugar onde havia jogos que eram reconhecidos como importantes em todos os lugares. Por isso Jesus usa a imagem da coroa da vida para falar sobre o que o vencedor receberia. Eles entenderiam como ninguém a sua mensagem. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
À igreja nesta cidade que Jesus dirige a sua mensagem. A Igreja em Esmirna é reconhecida como a igreja que foi fiel a Jesus em meio à perseguição. Vejamos o que esta carta tem a ensinar a nós, hoje: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A carta ensina sobre a glória de Jesus. Ao anjo da igreja em Esmirna escreva: Estas são as palavras daquele que é o Primeiro e o último, que morreu e tornou a viver. Apocalipse 2.8 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus se apresenta como Aquele é o primeiro e o último. Jesus é o primogênito de toda a criação, isto quer dizer que Nele foram criadas todas as coisas. O mundo e tudo o que nele há. Sendo o primeiro, é aquele que sustenta todas as coisas. Isto quer dizer que Jesus governa o mundo e a Sua igreja. Jesus também diz que é o último, ou seja, Nele serão consumadas todas as coisas. Ele conhece o fim. Todos os dias da criação estão escritos Nele. Por isso que em Apocalipse podemos ver como será o fim dos tempos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus se apresenta como Aquele que esteve morto e tornou a viver. Aqui Jesus aponta para a sua obra: Morte e Ressurreição. Ele é aquele que esteve morto. Morreu na Cruz para dar a vida eterna para a igreja. E ressuscitou para justificar a igreja. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A carta ensina sobre as características de uma igreja fiel. Conheço as suas aflições e a sua pobreza; mas você é rico! Conheço a blasfêmia dos que se dizem judeus mas não são, sendo antes sinagoga de Satanás. Apocalipse 2.9 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A carta à igreja em Esmirna não apresenta as advertências que Jesus fez as outras igrejas. Mostra apenas os elogios que a igreja merecia. O primeiro elogio é feito por sua riqueza no evangelho a despeito das aflições e pobreza. Era uma igreja que estava enfrentando perseguição por isso estava em pobreza. Diante disso manteve com o evangelho intacto dentro do coração. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O segundo elogio foi feito por sua vida na graça. Havia um grupo em Esmirna que blasfemava contra a igreja. Jesus chamou esse grupo de judeus que não eram judeus e sinagoga de satanás. Jesus não quis dizer que eles não fossem judeus de sangue, mas que não agiam como judeus verdadeiros e sua sinagoga que deveria ser um lugar de ensino e oração, tornou-se um lugar de acusação, assim como satanás faz. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso se deu pelo fato de Esmirna ter muitos judeus influentes quer queriam causar danos aos seguidores de Jesus. Quais eram as calúnias que se levantavam contra os cristãos? O comentarista do Novo Testamento, Willian Barclay diz que havia seis calúnias que eram moeda corrente em todo o mundo antigo: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(1) Baseando-se nas palavras da comunhão — isto é o meu corpo, isto é o meu sangue — corria a história de que os cristãos eram canibais. </div>
<div style="text-align: justify;">
(2) Porque os cristãos chamavam ágape a suas ceias fraternais (onde se celebrava a Eucaristia), e essa palavra em grego significa "amor", dizia-se que os cristãos praticavam orgias de luxúria desatada e terrível imoralidade. </div>
<div style="text-align: justify;">
(3) Sendo um fato que o cristianismo muitas vezes dividia as famílias quando alguns de seus membros se convertiam e outros seguiam sendo pagãos, acusava-se a Igreja de ameaçar a estrutura familiar e interferir nas relações entre maridos e esposas, pais e filhos, etc. </div>
<div style="text-align: justify;">
(4) Os pagãos acusavam os cristãos de ateísmo porque não podiam compreender um culto no qual não havia imagens da divindade que se honrava, como em seus templos. </div>
<div style="text-align: justify;">
(5) Os cristãos eram acusados de ser cidadãos desleais e potenciais revolucionários, visto que negavam-se a dizer "César é o Senhor". </div>
<div style="text-align: justify;">
(6) Os cristãos eram acusados de serem incendiários, porque profetizavam o fim do mundo numa grande conflagração cósmica com fogo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A carta ensina sobre exortação e promessa. Não tenha medo do que você está prestes a sofrer. Saibam que o diabo lançará alguns de vocês na prisão para prová-los, e vocês sofrerão perseguição durante dez dias. Seja fiel até a morte, e eu lhe darei a coroa da vida. Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas, o vencedor de modo algum sofrerá a segunda morte. Apocalipse 2.10,11 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus exorta Sua igreja dizendo que eles estão prestes a sofrer. Na verdade, eles já estavam sofrendo por causa das perseguições e acusações. Mas agora as coisas se intensificariam. Vejamos como seria esse sofrimento: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Primeiro, eles seriam lançados na prisão para serem provados. Segundo, eles seriam perseguidos por um período de tempo. Dez dias. Jesus diz para que eles não tivessem medo durante o sofrimento que enfrentariam. Jesus diz que se eles fossem fiéis até à morte, eles receberiam a coroa da vida. A fidelidade da igreja em Esmirna não poderia ser por um espaço de tempo, mas até à morte. Ou seja, se preciso fosse, eles deveriam morrer por Jesus. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A recompensa dessa exortação é a promessa da coroa da vida. A Imagem aqui é dos jogos gregos, em que o vencedor recebia uma coroa. Como em todas as outras cartas, vemos a expressão: Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. Jesus está convidando a sua igreja para ouvir o Espírito Santo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como em todas as cartas encontramos uma promessa. E essa promessa é para a igreja vencedora. A promessa fala sobre aquele que não experimentará a segunda morte. Que morte é essa? A segunda morte acontecerá quando todos forem ressuscitados dos mortos. Uns para a vida e outros para a condenação eterna. Todos as pessoas morrem a primeira morte. Que é a término da vida biológica, mas os que não nasceram espiritualmente experimentarão a morte eterna, que na bíblia é conhecida como a segunda morte. 20.6,14; 21.18 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim, olhando para a igreja em Esmirna, nós não podemos ceder a qualquer tentação, privação ou perseguição. Precisamos viver o Evangelho de Jesus Cristo. Apenas Evangelho! </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-90532956412058995662019-03-21T11:35:00.000-03:002019-03-21T11:35:26.447-03:00UMA IGREJA INSPIRADORA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV1v6LHjJB3jmCGP0OsdB1v7jSXqJ9nA0mOyPnr-2Q7YNUnGV8u1LarGX5LAjOfdQnbtEqTs4zBkpdK1RFap2EVjB7HHhYutqrNJybz1_DMGBCJUFbkqYpKHMJ3B_CNp-q_QZoO080-fI/s1600/plantar-arvore.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1265" data-original-width="1518" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV1v6LHjJB3jmCGP0OsdB1v7jSXqJ9nA0mOyPnr-2Q7YNUnGV8u1LarGX5LAjOfdQnbtEqTs4zBkpdK1RFap2EVjB7HHhYutqrNJybz1_DMGBCJUFbkqYpKHMJ3B_CNp-q_QZoO080-fI/s320/plantar-arvore.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Flávio Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1 Tessalonicenses 1.1-10 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A cidade de Tessalônica e sua importância. Tessalônica era uma cidade próspera pela sua própria história. Uma cidade que ligava Roma ao Oriente. Os estudiosos dizem que o Oriente e Ocidente passavam por Tessalônica. Sua importância está nisto, em ser um lugar, que recebendo o evangelho, poderia levá-lo ao mundo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo em Tessalônica. At 17.1-10. Como era costumeiro, Paulo vai à sinagoga discutir e pregar o Evangelho baseado nas Escrituras, dizendo que o Cristo havia morrido e ressuscitado. A pregação gerou a conversão de alguns judeus, muitos gregos e muitas mulheres de alta posição. Paulo pregou ali por, no máximo, três semanas. (2). E o sucesso de sua pregação, como sempre, gerou inveja nos judeus e estes o quiseram prender. Mas, pela graça, Paulo foi enviado para Beréia. (11) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Com surgiu a Carta aos Tessalonicenses. 1 Ts 2.17-20; 3.1-13. Como Paulo teve que sair às pressas de Tessalônica, ocasionada pela perseguição dos judeus, e por ter de seguir o seu caminho. Não teve oportunidade de voltar para ver o que o Evangelho tinha produzido, de fato, ali, entre os irmãos, pois, satanás o havia impedido. Paulo, então, com muita saudade e ansioso por saber notícias dos irmãos, envia Timóteo para saber como os irmãos daquela igreja estavam. </span><span style="font-size: large;">Timóteo volta com boas e más notícias dos tessalonicenses. Com este relatório em mãos, Paulo escreve sua primeira carta aos Tessalonicenses. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Propósito da Carta aos Tessalonicenses. O propósito da carta é louvar a atitude dos tessalonicenses de permanecerem firmes na fé, no amor e na esperança diante da perseguição dos judeus e corrigir alguns erros doutrinários sobre a volta de Cristo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Vejamos, então, a partir destas informações, o que fez a igreja dos Tessalonicenses uma igreja inspiradora. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A SAUDAÇÃO DE PAULO. (1) A igreja em Tessalônica era uma comunidade que honrava quem era Paulo. Ele não escreve sua carta à igreja mostrando suas credenciais apostólicas, dizendo que era o Apóstolo Paulo como fez a outras igrejas. Igrejas que não honravam seu apostolado. A igreja tinha muita consideração por Paulo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo mostra na sua saudação que a igreja em Tessalônica era dos Tessalonicenses. Era uma igreja das pessoas. Não era uma igreja dele. Era uma igreja do povo. E também era uma igreja em Deus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A GRATIDÃO DE PAULO PELOS TESSALONICENSES. (2,3) Paulo escrevendo aos tessalonicenses diz que sempre agradecia a Deus por todos eles. A gratidão que Paulo tinha por elas era demonstrada em suas orações. Paulo usa duas palavras para mostrar qual era a sua gratidão por eles em suas orações. Sempre e Continuamente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por quais motivos Paulo dava graças a Deus por esses irmãos? Por três motivos: o trabalho que resulta da fé. Todo o trabalho cristão, mas principalmente o trabalho de evangelismo; o esforço motivado pelo amor. Usar todas as energias no trabalho para Deus; e a perseverança proveniente da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo. Paciência triunfadora. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">OS EFEITOS DO EVANGELHO NOS TESSALONICENSES. (4 – 6) Paulo tratava os tessalonicenses com muito carinho. Chamando-os de irmãos e amados de Deus. Com essas palavras de carinho, Paulo diz que o Evangelho produziu efeitos naquela igreja. Eles se entenderam a sua eleição por meio do evangelho. Paulo pregou o evangelho no poder do Espirito Santo e com convicção. O evangelho produziu discípulos: receberam a palavra com alegria e tornaram-se modelos para outros. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A PROPAGAÇÃO DO EVANGELHO PELOS TESSALONICENSES. (7 – 10) A igreja em tessalônica tornou-se uma agência missionária. Dali o evangelho se expandiu chegando a outras pessoas. Propagou-se para a Macedônia e a Acaia. E em outros lugares. A fé deles em Deus ficou conhecida. O que precisa ser conhecido de uma igreja inspiradora é a fé que ela possui em Deus. A fé deles se dava em duas dimensões: servir ao Deus vivo e verdadeiro e esperar dos céus a Jesus.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-34934349488138220542019-02-28T12:11:00.000-03:002019-02-28T12:26:52.429-03:00O TIPO DE PASTOR A QUEM A IGREJA DEVE HONRAR.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNxApcIrl0WJzeNouGb57goEuRGBWPm9x8rvZh1ZcL4BxR9RqzWj3pbrdKdrRgR-5H9z2X5GVxInQ8rYHPHpoaQf7aiYcq-M0nAWAqmWbA7I8jHSzPOxe4OhJwFDtz4Jjn8Pw4ii6sLSo/s1600/pastor-de-ovelhas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNxApcIrl0WJzeNouGb57goEuRGBWPm9x8rvZh1ZcL4BxR9RqzWj3pbrdKdrRgR-5H9z2X5GVxInQ8rYHPHpoaQf7aiYcq-M0nAWAqmWbA7I8jHSzPOxe4OhJwFDtz4Jjn8Pw4ii6sLSo/s400/pastor-de-ovelhas.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Flávio Santos</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(Leia 1 Tessalonicenses)</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo escrevendo a primeira carta aos tessalonicenses, mostra como deve ser a vida e o ministério de pastores que são fiéis a Deus e ao seu Evangelho. A partir da conduta de Paulo entre os irmãos de Tessalônica e as suas palavras na primeira carta, veremos como um pastor fiel pode construir um ministério para a glória de Deus. Essa construção deve resultar honra a eles por parte da igreja. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo, em sua saudação diz que a igreja não era dele, mas dos Tessalonicenses. Era uma igreja das pessoas. A igreja não é propriedade do pastor ou de qualquer ou outra pessoa, a igreja é do povo e para o povo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo escrevendo aos tessalonicenses diz que sempre agradecia a Deus por todos eles. A gratidão que Paulo tinha por eles era demonstrada em suas orações. A gratidão de Paulo pelas ovelhas fazia com que a suas orações por eles fossem “sempre e continuamente”. Paulo é um pastor grato pela igreja. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo, como pastor, era um homem de ousada confiança. Lendo o livro de Atos, vemos o desenvolvimento do trabalho de Paulo na Macedônia, onde a cidade de Tessalônica estava localizada, ficamos sabendo que Paulo foi guiado por Deus para esta cidade. Paulo queria ir para outra região. Deus não deixou e guiou Paulo até Tessalônica em sua segunda viagem missionária. Ele sabia que não tinha chegado na cidade em vão. Enfrentou lutas antes, em Filipos, mas isso não o impediu de anunciar o Evangelho ali. Ele tinha ousada confiança. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo foi um pregador. Paulo pregou o Evangelho em Tessalônica. Vemos quatro palavras para a pregação de Paulo naquela cidade. Paulo anunciou o Evangelho. Paulo falou o Evangelho. Paulo ofereceu o Evangelho. Paulo proclamou o Evangelho. Paulo só tinha um assunto em sua pregação: O Evangelho de nosso Senhor e Salvador. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo foi um verdadeiro apóstolo. Não usou linguagem de bajulação na igreja. A palavra “bajulação” é “kolakeia”, que descreve sempre a adulação que pretende ganhar algo, a lisonja por motivos de lucros. Paulo não queria a lã e a gordura das suas ovelhas. Paulo não tem pretextos gananciosos entre os irmãos, isto é, o desejo de ganhar o dinheiro das ovelhas. Paulo não estava, ali, buscando elogios. Não tinha pretextos pessoais. Poderia ter feito e pedido, mas não fez e muito menos pediu. Ele sabia que o trabalhador é digno do seu salário. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo foi um pastor “Mãe e Pai’. Mãe no sentido de carinho para cuidar e afeto para morrer. Pai no sentido de exortação e consolo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em Tessalônica, como em qualquer igreja, existiam alguns irmãos, que vivendo de maneira desordenada, não estavam recebendo com o coração aberto as admoestações dos pastores. Paulo, então, diz que os que fazem parte de uma comunidade de fé devem ter os pastores em honra. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Paulo usa duas expressões para que eles entendam isso: “grande apreço” e “máxima consideração”. “Apreciem”, “estimem grandemente”. São sinônimos. Paulo repete o sentido para enfatizar a maneira como os pastores devem ser tratados. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A ideia é de um rio que estando cheio, transborda por cima dos barrancos. Sempre há espaço para honra os pastores. Os pastores não devem ser honrados pelo título, mas pelo ministério que realizam. Paulo, então, mostra o serviço que os pastores realizam. Na palavra e no ensino. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os pastores trabalham entre as ovelhas. É o labor espiritual do pastor ao entregar à sua igreja o que tem de melhor. Os pastores presidem no Senhor. A ideia do texto é acima das ovelhas. Não no sentido de ser melhor. Mas por causa do ofício. Os pastores lideram a igreja como alguém que foi colocado sobre o rebanho para cuidar. Essa liderança é no Senhor. Os pastores admoestam. O sentido é despertar a mente, fazer pensar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo termina essa relação com os pastores dizendo: “viva em paz uns com os outros”. Paulo chama a atenção para que essas ovelhas que estavam vivendo desordenadamente que parem de viver criticando e falando mal dos pastores. Elas devem procurara a paz com eles. Honrá-los. Paz aqui é ausência de dissensões. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A vida e ministério de Paulo entre os tessalonicenses mostra que pastores fiéis são dignos de serem honrados por suas ovelhas. Portanto, pastores vivam sua vida e ministério com fidelidade para a glória de Deus. Ovelhas, honrem esses pastores como rios de orações, companheirismo e serviço.</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-17692966138954657252019-02-25T21:31:00.001-03:002019-02-26T08:42:52.357-03:00UMA VIDA FLORIDA, MAS SEM FRUTOS REAIS. <div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_FGdeq6kD53Gulzd4LJaAke-10FRdWHI8Uq6rlqWA1Qws2cfDVpwyOrKtbbI479F_LhgWhjsnyQfMy58shLD_k6e1FyxEdIdmsHEgZvFpYnnakXo3wDtwTOPKC8ly8qIZzf9U1NovAMQ/s1600/resize-500x249_3-1515.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="500" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_FGdeq6kD53Gulzd4LJaAke-10FRdWHI8Uq6rlqWA1Qws2cfDVpwyOrKtbbI479F_LhgWhjsnyQfMy58shLD_k6e1FyxEdIdmsHEgZvFpYnnakXo3wDtwTOPKC8ly8qIZzf9U1NovAMQ/s400/resize-500x249_3-1515.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<b><i>No dia seguinte, depois de saírem de Betânia, Jesus sentiu fome. Avistando de longe uma figueira com folhas, foi verificar se acharia nela alguma coisa. Aproximando-se, nada achou, senão folhas, pois não era época de figos. Então Jesus disse à figueira: Ninguém jamais coma do teu fruto. E seus discípulos ouviram isso. Marcos 11:12-14</i></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Por Sandro VS</b></div>
</span><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Uma maneira de diferenciar uma árvore da outra é a capacidade de algumas darem frutos. Essa competência faz com que as árvores frutíferas sejam mais procuradas que as demais. </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas existe nos Evangelhos um registro curioso sobre uma árvore frutífera que negou seu fruto. Mais especificamente uma figueira infrutífera. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Embora no Evangelho de Marcos essa história esteja dividida em duas, temos de entendê-la como uma só. A primeira parte ocorreu na manhã de um dia, e a segunda parte na manhã do dia seguinte e entre ambas as partes está registrada a purificação do templo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Grosso modo, esta é uma das histórias mais difíceis dos Evangelhos, pois tomando-a literalmente, como se apresenta, constatamos uma dificuldade. Isto porque a história não parece certa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sendo sinceros, todo o ocorrido não parece digno de Jesus, pois temos a certeza de que Jesus nunca usou sua divindade em proveito próprio. No deserto não optou por transformar pedras em pães para satisfazer sua fome por exemplo. Assim nunca empregou em proveito próprio seus privilégios, porém, aqui parece quebrar essa regra, pois utiliza seu poder para secar uma árvore que o tinha decepcionado quando teve fome. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, para entendermos essa passagem não podemos perder de vista o que ela aponta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seu objetivo é revelar que tanto a condenação da figueira sem frutos quanto a purificação do templo foram atos simbólicos que ilustraram a triste condição espiritual da nação de Israel. Ignorando seus muitos privilégios e oportunidades, Israel estava externamente sem frutos, simbolizado na figueira, e internamente corrupto, simbolizado na cena do templo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Israel havia se tornado um compromisso sem execução, ou seja, não havia desempenhado sua função básica e óbvia. </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para ilustrar isso, Jesus se vale de uma esperança comum aos palestinos nessa época do ano com respeito as figueiras. Nessa árvore as folhas podem ser consideradas como a promessa do fruto. Diferente da figueira brava de Lucas 19:4, a figueira aqui é um arbusto grande de baixo tamanho, portanto, para alcançar os seus frutos não é necessário muito esforço. Outra característica é que ela não é uma planta de folhas permanentes, mas perde as folhas em meados de novembro e depois seus galhos compridos e espessos, com poucas bifurcações, ficam espetadas no ar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim quando a folhagem brota novamente em março e isto é um sinal bem conhecido de que o verão se aproxima. Esta figueira tem duas florações e três safras por ano de maneira que os primeiros figos do ano ainda são frutos do outono anterior <i>(novembro)</i>, que não tinham chegado a amadurecer, e não caíram com as tempestades do inverno. Eles amadurecem com a chegada da primavera e faz com que as novas folhas brotem no fim de março. Chegam a amadurecer no fim de maio e começo de junho, presos ainda nos galhos antigos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Jesus sabia que as épocas regulares de colheita obviamente eram maio e junho e agosto até outubro. Porém, procurava na época da Páscoa os figos do inverno que se podia esperar em uma figueira com muitas folhas. </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto o que se esperava de uma figueira que ostentasse folhas era que oferecesse frutos, mas isso não aconteceu e assim como essa figueira fazia propaganda do que não tinha, e foi condenada por isso, semelhantemente o povo de Israel, que apresentava toda sua história como uma preparação para a vinda do Escolhido de Deus, mas também não concluiu sua missão. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em outras palavras, toda a promessa de sua história nacional era que, quando viesse o Escolhido, eles estariam ansiosos por recebê-lo, porém quando veio, contradisseram tragicamente toda a promessa de sua história, em lugar de cumpri-la. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não são poucos os textos do Novo Testamento em que o homem que professa sua fé em Cristo é identificado pelos seus frutos. De maneira que, segundo o Evangelho, o cristão só pode ser conhecido pelos frutos de sua vida: <i>"Por seus frutos os conhecereis" (Mateus 7:16), "Produzam, pois, frutos dignos de arrependimento" (Lucas 3:8), “Não é o que piedosamente diz "Senhor, Senhor" que entrará no Reino, mas o que faz a vontade de Deus” (Mateus 7:21)</i>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fica claro que ninguém pode pretender seguir Jesus Cristo e permanecer inteiramente diferente do Mestre a quem pretende amar, assim as Escrituras demonstram que a nossa profissão de fé é sempre analisada pelo Cristo que exige nossos frutos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Percebamos que essa figueira sem frutos atraiu a atenção de Jesus, ele a viu de longe porque as demais ainda não tinham folhas, ou seja, não prometiam nada. A folhagem bonita e destacada pareceu garantir que a árvore era frutífera e fez Jesus se aproximar, mas para não encontrar nada senão folhas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguém poderia perguntar: será que a árvore já não poderia ter sido colhida? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para deixar clara a avaliação de que a árvore era infrutífera, Marcos acrescenta intencionalmente: Porque não era tempo de figos, explicando que Jesus sabia que as épocas regulares de colheita obviamente eram maio e junho e agosto até outubro. Porém, procurava na época da Páscoa os figos do inverno que se podia esperar em uma figueira com muitas folhas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim como essa figueira fez propaganda daquilo que não tinha, corremos o risco de parecer muito superiores em comparação com as pessoas ao nosso redor, mas tudo ser apenas fachada ou aparência, isto é, quando alguém se aproximar para receber aquilo que temos a oferecer, só encontrar folhas que aparentam algo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa árvore era a única que estava em destaque, ela representa aqueles que sem nenhuma modéstia gritam nas esquinas e anunciam frutos que não possuem, mas uma investigação simples do Cristo, que investigou a nação de Israel no templo, nos rituais, nos seus corações, revelará a falta da prática daquilo que se confessa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em outras palavras, Ele ainda sonda os corações e tem o direito de procurar frutos em nossa vida. Tem porque não se contenta com folhas, mas apenas com frutos, não se satisfaz com aparência, mas quer vida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A religião judaica cultuava a aparência, isto é, como a figueira que ostentava as suas folhas visando à boa impressão, ela se comportava apenas para adquirir o bom conceito alheio, mas ambas não tinham a oferecer o que sua exterioridade propunha. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim como em uma árvore frutífera, nossas produções são mais importantes que nosso aspecto, portanto, nossa apresentação deve, no máximo, apontar para aquilo que devemos oferecer. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É <b><i>Apenas</i></b> no <b><i>Evangelho</i></b> que podemos ser visitados pelo Cristo que exige frutos sem nos preocuparmos com as aparências. </div>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Soli Deo Glória!</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-85313342963067629902019-01-09T00:58:00.003-02:002019-01-09T10:28:00.002-02:00TRADIÇÕES IMPOSTAS E DOGMAS REMOVIDOS, O DIAGNÓSTICO DE UM CORAÇÃO CONTAMINADO.<div style="text-align: justify;">
<ul style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjztPIzD5SgWRP2eovmnZrkBu8AVHRrQETy4He0NwXG8jBDbY8cS48aE4XNiaXCLj6d-aw1DBSYnzW17eajWZCPQl9av_MnpHRyH4Bq_G7TQxPXlFcGiUfWOHgpD5rJR-USfVW3ZwOhBSM/s1600/Design+sem+nome.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjztPIzD5SgWRP2eovmnZrkBu8AVHRrQETy4He0NwXG8jBDbY8cS48aE4XNiaXCLj6d-aw1DBSYnzW17eajWZCPQl9av_MnpHRyH4Bq_G7TQxPXlFcGiUfWOHgpD5rJR-USfVW3ZwOhBSM/s400/Design+sem+nome.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b><i>Assim, por causa da vossa tradição invalidastes a palavra de Deus. </i></b></span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b><i>Mateus 15:6 </i></b></span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por Sandro VS. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">O tradicionalismo está enraizado em quase tudo que conhecemos. Herdamos de uma cultura familiar muitas tradições que vem de gerações que nem chegamos a conhecer. Da mesma maneira, herdamos de uma cultura social, tradições que são tão antigas quanto a sociedade em questão. A religião não podia ficar fora dessa constatação, pois as tradições são algo muito comum entre as religiões. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Mas existe, também, algo comum no meio familiar, social e religioso. São os dogmas, ou seja, fundamentos inegociáveis para a preservação de cada um desses segmentos. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Uns por pura maldade e outros por imaturidade, trocam essas duas demandas da vida e correm risco quando tentam impor o que deve ser apenas oferecido, ou quando removem o que deve ser estabelecido. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">O texto citado revela como Jesus Cristo pontuou cada uma dessas necessidades na vida. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Estamos em um ponto da narrativa de Mateus onde a oposição contra Jesus está crescendo e ficando muito intensa, pois já não são apenas os fariseus ou os escribas que o atacam, mas os dois grupos juntos. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">O Evangelista faz questão de destacar que esse grupo misto da nata religiosa judaica veio de Jerusalém. O fato de terem se unido neste ataque e viajarem da cidade santa para falar com Jesus revela a seriedade do propósito deles. Eram cidadãos natos de Jerusalém, doutores e mestres da lei no centro da religião judaica vindo com a informação de que os discípulos de Jesus não seguem a tradição dos anciãos, isto é, descumpriam alguma regulamentação imposta por antigos rabinos e entregues à atual geração. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">No caso, essa transgressão se refere a purificações cerimoniais das mãos antes e durante as refeições. Essa tradição dos anciãos era considerada como sendo tão obrigatória quanto a própria lei de Deus, mesmo parecendo tão simples e, até certo ponto, apenas higiênica. Isso por que a lei oral foi escrita e se formou na Mishná, que, infelizmente, se tornou mais importante que a própria lei de Moisés, portanto o que temos aqui é um exemplo de que a tradição dos anciãos exigia muito mais do que era exigido na lei. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">E é exatamente por isso que a resposta de Jesus é enfática. Enquanto eles perguntam: </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">"Por que teus discípulos transgridem a tradição?"</span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">. Ele responde: </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">"Porque vocês pessoalmente transgridem o mandamento de Deus?"</span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Segundo Willian Hendriksen é como se o Senhor estivesse dizendo: </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">"Vocês não têm o direito de criticar! Suponhamos que meus discípulos estejam transgredindo a tradição, vocês pessoalmente estão transgredindo algo infinitamente mais importante, a saber, a santa lei de Deus. A qual vocês estão subordinando à sua tradição, tradição esta a que vocês erroneamente atribuem uma importância suprema"</span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Jesus prossegue com uma ilustração conhecida como a prática do </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">"Corbã"</span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">. Essa palavra hebraica significava literalmente: um presente. Funcionava quando um judeu queria declinar de alguma responsabilidade financeira, isto é, declarava que seus bens eram corbã, ou um presente para Deus. Assim, se livrava de muitas obrigações como, por exemplo, cuidar dos pais idosos. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Nas Escrituras, honrar pai e mãe significa mais do que obedecê-los, especialmente se essa obediência for interpretada em um sentido meramente exterior. É a atitude interior do filho para com seus pais que vem em primeiro plano no mandamento da honra aos progenitores, portanto, qualquer obediência que se mostre egoísta, relutante ou temerosa está imediatamente descartada. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Não surpreende, então, que Jesus acrescente: "</span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">E assim vocês têm deixado a palavra de Deus nula e sem efeito por causa de sua tradição. Hipócritas, Isaías estava certo quando profetizou a respeito de vocês: Este povo me honra com seus lábios, mas seu coração está longe de mim. Em vão, porém, me adoram, ensinando (como suas) doutrinas, preceitos de homens"</span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">E ele conclui dizendo: </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">"O que torna o homem impuro não é o que entra pela boca, mas o que sai dela. É isso que o torna impuro"</span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Jesus concluiu que as contaminações mais nocivas e agressivas ao ser humano não vêm de fora, mas nascem do seu interior. Significando dizer que as tradições criadas pelo coração que procura produzir uma autojustiça que envolva o exterior, na maioria das vezes, servem como uma pretensiosa tentativa de substituir, senão anular, um mandamento divino. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Em outras palavras, tradições não são interpretações da vontade de Deus, mas são pragmatismos ocos e vazios que apenas visam a aceitação e elogio humano. Por outro lado, os mandamentos são a vontade de Deus para que vivamos para sua glória e em amor aos que nos cercam. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Nossa realidade mudou, vivemos dias em que a sociedade, família e religião querem atualizar as tradições, criar costumes para garantir a perpetuação do seu pecado. É claro que nem toda a tradição deve ser abandonada, mas, em última análise, devem passar pelo crivo dos dogmas da palavra de Deus para autenticar sua utilidade e vantagens. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">O Evangelho nos ensina que os fundamentos revelados nas Escrituras e identificados na vida de Jesus Cristo devem ser estabelecidos no interior de quem creu. Assim, as tradições produzidas pelo coração regenerado serão apenas para viver a verdade que esses dogmas carregam. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">É </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><b>APENAS</b></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"> no </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><b>EVANGELHO</b></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"> que compreendemos que tradições são provisórias porque uma geração substitui a outra, e que dogmas são permanentes para que gerações sejam lembradas. </span></div>
</li>
<li class="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; padding: 15px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Soli Deo Glória!</span></div>
</li>
</ul>
</div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-61464098210009385242019-01-08T20:53:00.001-02:002019-01-08T20:53:37.429-02:00PESSOAS IMPORTANTES NA IGREJA DE JESUS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioTWqnlY4zljkGZONzviszIPUaNHwNfAHcgceoZhyRRE67sH-T4F6ffHZ8-FvReoayDeMUeCK1KS3tpvcLCqcqvBdRp4I-uM-0uqWEgPTsQfbEKapcMfthKhvc_JcPHindx-cFUlU5CTA/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="577" data-original-width="463" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioTWqnlY4zljkGZONzviszIPUaNHwNfAHcgceoZhyRRE67sH-T4F6ffHZ8-FvReoayDeMUeCK1KS3tpvcLCqcqvBdRp4I-uM-0uqWEgPTsQfbEKapcMfthKhvc_JcPHindx-cFUlU5CTA/s400/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
por Flávio Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Considerações sobre a saudação de Paulo na carta a Filemom</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i>Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo, a você, Filemom, nosso amado cooperador, à irmã Áfia, a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que se reúne com você em sua casa. A vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><a href="https://www.bibliaonline.com.br/nvi/fm/1/1-3">Filemom 1.1-3</a> </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A carta a Filemom faz parte das quatro epístolas da prisão. Filipenses, Colossenses e Efésios são as outras. Foram escritas enquanto Paulo estava preso em Roma (Fp 4.22). Era uma prisão domiciliar. Ele estava aguardando um julgamento diante de Nero para saber o seu futuro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemom é o homem a quem a carta é dirigida. É a única carta particular que temos no Novo Testamento. Foi dirigida a uma pessoa. Por ser pessoal, apresenta um tom pastoral. É a menor carta que Paulo escreveu. São 23 palavras no texto grego. É um bilhete pessoal! Mas nem por isso deixar de ser importante para a igreja. Por isso, devemos nos atentar aos ensinos dessa pequena carta. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A carta chegou às mãos de Filemom por meio Tíquico. Onésimo estava acompanhando Tíquico para ser recebido e perdoado. Onésimo é o antigo escravo de Filemon que fugiu para Roma após tê-lo prejudicado. Calvino diz que o termo prejuízo indica que Onésimo furtou algo de seu senhor. Em Roma, o escravo conheceu Paulo e se converteu a Jesus. Após a conversão é enviado ao seu antigo senhor para ser perdoado e recebido, agora como irmão. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O conteúdo da carta é um pedido de perdão e recebimento de um escravo que causou danos ao seu senhor. Mostra que novas relações podem e devem ser estabelecidas na família de Deus. A teologia da carta apresenta o poder transformador do evangelho e os resultados na vida de uma pessoa. E, em comparação, como Deus perdoa o pecador e o recebe em sua Casa. Tenney diz que “é o mais nobre quadro do sentido do perdão que é possível encontrar no Novo Testamento”. "Esta epístola apresenta um exemplo encantador e magistral do amor cristão". Lutero </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O esboço da carta apresenta: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemon 1-3: Saudação. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemon 4-7: Gratidão, Oração e Elogio </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemon 8-20: Um pedido com amor </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemon 21-25: Uma apelação e pedidos finais </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hoje em dia as pessoas estão muito preocupadas com as organizações e com as estruturas. E estão se esquecendo das pessoas. Da importância das pessoas. Não o que elas podem fazer, mas quem elas são. Nas comunidades cristãs, essa preocupação com as estruturas, métodos e organizações têm lançado ao lado as pessoas. Há muita preocupação com a treliça e pouca preocupação com a videira. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Algumas pessoas estão presentes na saudação da carta de Paulo a Filemom: O próprio Paulo, Timóteo, Filemon, Áfia e Arquipo. São cinco nomes pessoais acompanhados de descrição. Cada descrição apresenta-nos verdades importantes sobre o amor cristão dentro da família de Deus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Paulo, o prisioneiro de Cristo Jesus. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo apresenta-se como Paulo. Isso mostra que Ele não é um homem apegado às suas credenciais. Ele não é apegado ao seu título. Afinal é um apóstolo. Em alguns momentos teve de apresentar-se como apóstolo, mas aqui, como amigo, dirige-se a um amigo. Ele é o amigo Paulo. Ela fala em tom de amor. Ele não vai dar uma ordem apostólica para Filemom receber de volta Onésimo. Vai pedir como um amigo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo diz que é um prisioneiro. Aqui é uma prisão literal. Paulo estava preso em Roma por anunciar Jesus Cristo. O termo grego para prisioneiro é “desmios” que significa “laço”. Paulo estava preso em Roma, mas, também, enlaçado em Jesus Cristo. Sendo prisioneiro por proclamar Jesus descreve-se como alguém que não media as consequências para fazer Jesus conhecido às pessoas. Paulo enfrentou naufrágios, acoites, apedrejamentos e prisões. Tudo pela honra de anunciar o nome de seu Salvador. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo é de Jesus Cristo. Apesar de estar em uma prisão romana. Não diz que é um preso romano. Ele diz que é um prisioneiro de Jesus Cristo. Aqui nos ensina que ele sabe a quem pertence. Ele é de Jesus Cristo. Ele tem um Senhor. Seu laço com Jesus é um laço de amor e pertencimento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo não temia prisões no cumprimento de sua missão. Na verdade, não temia nada. Passou por açoites e naufrágios. Ele não tinha temor porque estava em Jesus e no cumprimento de sua missão. Isto é um convite para nós anunciarmos Jesus, fazermos conhecidos a Sua pessoa e a Sua obra. E, no desenvolvimento da missão, não temer nada e nem ninguém. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Timóteo, o irmão. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Timóteo é conhecido como o filho amado de Paulo. Trabalhou ao lado de Paulo pela causa do evangelho, como um filho ao lado de seu pai. Timóteo é conhecido como alguém que não está interessado nos seus próprios interesses, mas nos de Cristo. E em estando interessado nos interesses de Cristo, tem interesse sincero no bem do próximo. Fortalecendo e dando animo na fé de quem precisa. Timóteo é um homem aprovado como cooperador no trabalho do evangelho. É um homem fiel no Senhor. Timóteo é um discípulo, por isso é tão estimado por Paulo. Filipenses 4.19-23; 1 Tessalonicenses 3.2; 1 Corintios 4.17 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo, ao citar Timóteo, não mostra esses aspectos que faz de seu filho um homem tão valioso, diz apenas que ele é um irmão. Lembremos que essa carta tem um tom pessoal. Fala de coração para coração. E falando de coração, Timóteo é um irmão. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Isto quer dizer que Timóteo faz parte da mesma fé e da mesma família. Ele é um irmão na fé. Aqui Paulo mostra que não vê Timóteo como alguém que poderia apenas cooperar no trabalho do Evangelho, mas um irmão de caminhada. Alguém para partilhar a vida. Timóteo era um fiel trabalhador na obra. Isso era excelente para Paulo e para obra. Mas para além daquilo que ele poderia proporcionar com os seus talentos, Paulo o tinha como irmão. Uma pessoa para se relacionar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Timóteo foi um homem que não abandonou seu pai/pastor/amigo nos dias mais difíceis. Timóteo está na prisão com Paulo. Timóteo é um homem de confiança, um irmão/filho de caminhada. A lealdade de Timóteo ao seu amigo é algo inspirador. Digno de ser imitado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Essa descrição colabora muito para o propósito da carta. Pois convida, Filemon a receber Onésimo, não como alguém que poderia devolver a ele aquilo que roubou ou alguém simplesmente para colaborar na obra, mas como um irmão na fé. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Irmãos na fé são importantes na caminhada cristã. Precisamos valorizar as pessoas que Deus colocou ao nosso lado. Irmãos que nos momentos em que mais precisávamos estiveram ao nosso lado. Por outro lado, devemos ser pessoas leais aos nossos irmãos de caminhada. Andar junto e estar em prontidão para dar a mão e o coração. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Filemom, nosso amado cooperador. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemon possivelmente é um homem rico e influente. Provavelmente converteu-se ao Senhor em Colossos. Ele é o destinatário principal da carta. É ele que vai ter de demonstrar amor cristão ao receber de volta o escravo que o roubou. Filemon é apresentado por Paulo com características louváveis. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemon é um homem amado. Paulo usa o pronome de possessão, nosso, dizendo que ele é amado de muitas pessoas. Um homem relacional. Paulo o chama de amado porque vai pedir a ele que receba de volta um escravo que lhe causou dano. Só um homem amável pode receber e perdoar quem lhe causou prejuízo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemon é um homem cooperador. Cooperador da obra de Deus. Não sabemos ao certo que tipo de cooperação ele tinha dado ao evangelho. Sabemos que era um trabalhador dedicado. Alguém que ajudava pessoas na caminhada com Jesus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Filemon é um homem que tem uma igreja em sua casa. Em sua casa reanimava o coração dos irmãos. Ora, ele abrira a sua casa para a proclamação do Evangelho e para reanimar os que passavam por dificuldades. Ele tinha um coração aberto para a obra e para as pessoas da obra. É por isso que Paulo sabe que ele vai receber de volta Onésimo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Existem algumas pessoas que dizem amar a obra de Deus, os eventos da igreja, a estrutura da igreja, mas não amam as pessoas. São impessoais. Paulo descreve Filemon como um homem que tinha pessoas em sua casa. Ele é um homem de relacionamentos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pessoas amáveis e cooperadoras da obra do Senhor são pessoas que liberaram perdão e recebem de volta pessoas que lhe fizeram mal. Precisamos entender isso na vida cristã. Precisamos abrir o nosso coração para o perdão e o recebimento de pessoas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Áfia, a irmã. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paulo cita uma mulher chamada Áfia. Ele diz que ela é uma irmã. Como irmã é uma discípula de Jesus. Ela faz parte da irmandade de Jesus e do apóstolo Paulo. Ela é alguém que é lembrada pelo fato ser crente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Áfia é citada logo após Filemon. Os estudiosos dizem que Áfia é esposa de Filemom. É uma esposa exemplar. Que cuida do seu esposo. Que cuida de casa e da igreja que se reunia em seu lar. Onésimo deveria ser recebido de volta na casa de Filemon. Áfia deveria participar do processo de inclusão do antigo escravo em casa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Arquipo vem depois de Áfia. Ele é filho de Áfia que trabalhava no evangelho. Era responsabilidade das mães educarem os filhos e ensiná-los nos caminhos do Senhor. Áfia fez isso muito bem. Seu filho se tornou um companheiro de lutas de Paulo. Um homem de Deus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Às mulheres que estão com esse bilhete de Deus, vale à pena ser uma discípula de Jesus. Vale à pena ser uma esposa exemplar. Vale à pena ensinar os filhos nos caminhos do Senhor. Vale à pena cuidar da igreja de Jesus. Vale à pena porque a Igreja e a casa serão edificadas em Jesus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Arquipo, o companheiro de lutas. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Arquipo, depois da saída de Epafras da igreja, se torna o pastor da igreja de Colossos. Ele é um pastor fiel. Aquele que é companheiro não somente nas vitórias, mas principalmente nas lutas. Arquipo é um pastor sensível às lutas dos amigos. Arquipo é um pastor que luta as lutas dos amigos. Arquipo é um pastor exortável. Colossenses 4.17 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O ministério é cheio de lutas. Lutas emocionais, financeiras, ministeriais, estruturais e espirituais. Por isso os companheiros de lutas são importantes. Gente empática. Sensíveis aos espinhos do ministério. O ministério não é construído sobre a solidão, o andar sozinho, mas sobre o fundamento do relacionamento. Primeiro com a Pedra que é Jesus e com as pedrinhas que são as pessoas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Gosto muito daquilo que o Ed René Kivitz diz: “Pessoas precisam de Deus. Pessoas precisam de pessoas. Principalmente companheiras de ministério. Gente para partilhar a vida, as lutas e, é claro, as vitórias.</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-84873987582995155252018-05-25T12:25:00.000-03:002018-05-25T12:25:01.680-03:00O ESPÍRITO SANTO: ALGUÉM A QUEM SE CHAMA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRbS98NWCkFwCSFqfvWJa-xJyZ_4jzaF4HGNLj3HVG7QsqAIbrqvTfQ_ibXL5IXoXJA_-4cL8GzHNw2bO8F9V-oR9Rij8v8XYIGKRVEKa0SEP6PqTASF5aDygVbunbvLuVxDKQPBVn-WY/s1600/the+northern.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRbS98NWCkFwCSFqfvWJa-xJyZ_4jzaF4HGNLj3HVG7QsqAIbrqvTfQ_ibXL5IXoXJA_-4cL8GzHNw2bO8F9V-oR9Rij8v8XYIGKRVEKa0SEP6PqTASF5aDygVbunbvLuVxDKQPBVn-WY/s400/the+northern.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Flávio Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A espiritualidade saudável acontece quando conhecemos o Espírito Santo, buscamos o Espírito Santo e vivemos o Espirito Santo. O Espírito Santo que movimenta a nossa espiritualidade é uma Pessoa. Não é uma força, energia vaga, ou somente a presença de Deus. A pessoalidade do Espírito é um convite para todos conhecer e se relacionar com Ele. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Jesus fez cinco declarações sobre o Espírito Santo no Evangelho de João. O evangelista João enfatiza o Espírito Santo mais que os outros evangelistas. Em seu discurso de despedida, Jesus faz referência ao Espírito Santo em 14.16-17 e 26; 15.26-27; 16.7-11; 16.13-15). Por isso, os pais da Igreja qualificaram o quarto Evangelho como evangelho espiritual. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>"Se vocês me amam, obedecerão aos meus mandamentos. E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Conselheiro para estar com vocês para sempre, o Espírito da verdade. O mundo não pode recebê-lo, porque não o vê nem o conhece. Mas vocês o conhecem, pois ele vive com vocês e estará em vocês. Não os deixarei órfãos; voltarei para vocês”. João 14:15-18</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Espírito Santo é uma das pessoas divinas da Trindade. Quando Jesus usa a palavra “outro” está querendo dizer que Aquele que será enviado é Outro igual a Ele e o Pai. E sabemos que o Pai e Jesus são Pessoas e são divinos. Assim, Aquele que será dado é uma pessoa divina com quem podemos nos relacionar. Jesus está dizendo que podemos buscar e viver com intensidade o Espírito Santo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Jesus também o chama de Espírito de verdade. Ele está querendo dizer que, assim como Ele é uma pessoa divina de verdade, o Espírito também o é. Lembremos que Jesus disse acerca dele mesmo: Eu Sou o Caminho, a verdade e a vida. Ou seja, Eu Sou o Deus verdadeiro. Usando verdade para o Espírito, Jesus ensina que o Espírito é Deus verdadeiro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O sentido básico de “Parácleto” é alguém que está ao nosso lado. Alguns estudiosos traduzem como “Alguém a quem se chama”, ou seja, o Espírito Santo é uma pessoa divina a quem podemos chamar para estar ao nosso lado. A palavra Parácleto possui basicamente 3 traduções que mostram a maneira como Ele está ao nosso lado: Consolador, Conselheiro e Advogado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Espírito como Consolador mostra que quando enfrentarmos crises, problemas, decepções e ausências, o Espírito Santo vai nos consolar. E em um sentindo mais profundo, no que diz respeito à nossa espiritualidade, recebemos o consolo do Espírito Santo quando choramos pelos nossos pecados. O Espírito como Conselheiro mostra que na vida precisamos de direção. Precisamos tomar decisões. O Espírito ao nosso lado vem para nos aconselhar. E, também, em um sentido espiritual, aconselha-nos em relação ao entendimento das Escrituras. <i>Mas o Conselheiro, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, lhes ensinará todas as coisas e lhes fará lembrar tudo o que eu lhes disse. <a href="https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jo/14/26+">João 14.26</a>.</i> O Espírito como Advogado mostra que temos muitas causas diante de Deus. Ele advoga cada uma delas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Jesus diz que o mundo não pode receber o Espirito Santo. A explicação dada por Jesus é que o mundo não o vê e nem o conhece. A palavra “mundo” aqui significa o sistema de valores das pessoas que não têm de Deus. Elas veem e conhecem tudo, menos Deus e consequentemente o Espírito. Carson diz que é o mundo é ordem moral em rebelião contra Deus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Barclay ilustra o que Jesus está dizendo: “Só vemos aquilo para o qual fomos capacitados. Um astrônomo verá muitas mais coisas no céu que um homem comum. Um botânico verá muito mais em qualquer planta que alguém que não sabe nada de botânica. Um médico descobrirá muitas mais coisas ao observar uma pessoa das que pode ver uma pessoa que não está capacitada. Alguém que entende de arte verá muito mais em um quadro que uma pessoa ignorante nesse campo. Alguém que sabe um pouco de música encontrará muitas mais coisas em uma sinfonia que outra pessoa que não sabe nada sobre esse tema”. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Assim, só podemos ver e conhecer a Deus se o Espírito nos capacitar. Jesus diz que nós o conhecemos porque habita conosco e estará em nós. Aqui fica evidente que todos os que estão em Jesus. Ou seja, no Caminho verdade vida, tem o Espírito Santo. O Espírito Santo não é uma doutrina, mas uma pessoa que pode ser conhecida e vivida. Aqui Jesus usa três verbos para mostrar o relacionamento que temos com o Espírito Santo: Conhecer, Viver e Habitar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O termo grego orfanús, “órfãos”, designa não apenas quem foi privado de seus pais como alguém que foi abandonado por eles. Pelo que se observa na narrativa desse capítulo, a preocupação dos discípulos está relacionada ao segundo sentido. Eles ficariam sozinhos e abandonados com todas as demandas da vida. Jesus diz que eles não ficariam órfãos, abandonados, mas que Ele voltaria na Pessoa do Espírito Santo. O mártir Inácio dizia que ele era o Teóforo, aquele que carrega Deus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Assim, quando temos o Parácleto ao nosso lado e dentro de nós, somos carregadores de Deus. Portanto, Apenas no Evangelho que podemos chamar o Espírito Santo para estar ao nosso lado.</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-35438016312071925652018-01-17T22:19:00.001-02:002018-01-17T22:29:23.701-02:00O REINO DOS CÉUS – O JOIO E O TRIGO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSLM1KNZEw4ALr2Q61PON-TUeEVzIfb-4AQd2ToG1rTGszvEU8RcpVl2facEBwoSsZ6zwBSwcmjLtt_ZoRtxlcxRFj-JQIeBzf5Q7zClvas6U7sa5A3INLjmZPY4jSg6nrWWK7EkBrR3I/s1600/download+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSLM1KNZEw4ALr2Q61PON-TUeEVzIfb-4AQd2ToG1rTGszvEU8RcpVl2facEBwoSsZ6zwBSwcmjLtt_ZoRtxlcxRFj-JQIeBzf5Q7zClvas6U7sa5A3INLjmZPY4jSg6nrWWK7EkBrR3I/s400/download+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
Flávio Santos</div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Mateus 13.24.43 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A parábola do joio e do trigo apresenta muitas verdades sobre o Reino dos céus. É uma parábola de julgamento que, à semelhança da parábola do semeador, é interpretada por Jesus. Se a parábola do semeador era sobre os tipos de solos que recebiam as sementes, a parábola do joio e do trigo é sobre o Semeador. E este semeador é Jesus – o Filho do Homem. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Estamos diante de uma parábola com dois semeadores. Vejamos cada um deles. O primeiro Semeador é o Filho do Homem. Filho do homem é um dos títulos que Jesus usava para mostrar que, além de divino, era, também, humano. Assim quem está semeando a boa semente no mundo é o próprio Jesus. A boa semente são os filhos do Reino ensina a parábola. Ou seja, é Jesus quem transforma pessoas de filhos da ira em filhos do Reino e as coloca no mundo para produzir bons frutos e serem sal e luz no chão da vida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Semeador é o dono do campo, isto é, o dono do mundo. Jesus é o Rei e o proprietário do mundo. Exerce sua soberania sobre todas as coisas. Apesar de ser o Rei do mundo, permite ao outro semeador que semeie as suas sementes de maldade. Nada está fora ao controle do Semeador. O Semeador colhe o fruto da sua semente e o da semente do Maligno. Depois que o trigo e o joio crescerem, serão colhidos. Um para o Reino do Pai e outro para a fornalha ardente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O outro Semeador é o Maligno. É o inimigo. É o diabo. É o que semeia os filhos do maligno. Em Roma era comum semear pragas nos campos. Havia até uma lei que proibia isso. Esse semeador maligno é astuto, esperou todos dormirem e semeou o joio no meio do trigo. É assim que o diabo trabalha. Fica esperando um momento oportuno para fazer as suas diabruras. O propósito desse semeador é destruir o trigo. Pois o joio é uma praga para o trigo. Os dois semeiam as suas sementes em todas as camadas da sociedade. Em todos os lugares onde houver ajuntamento humano. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Temos, além de dois semeadores, no texto, duas sementes. Vejamos quais são. A primeira é a boa semente. Essa semente é a do dono do campo. É a semente que ele desejou. São os filhos do Reino. O trigo é o resultado da semente do coração de Jesus. É a planta verdadeira. Que produz fruto verdadeiro. A outra semente é a do joio. São os filhos do maligno. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O joio era uma erva daninha parecida com o trigo. Era conhecida como pseudo-trigo. Era até parecida como trigo, mas na hora de produzir fruto, a diferença era notada. Mateus 7.20. O joio quando é semeado, entrelaça suas raízes às do trigo e rouba os nutrientes. É para isso que os filhos do maligno estão no mundo, para tirar a espiritualidade dos filhos do Reino e fazer com que percam a capacidade de produzir fruto. Mas, como a parábola diz: no final ambos vão produzir fruto. É possível crescer e produzir fruto diante dos intentos malignos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os filhos do maligno fazem tropeças as pessoas e praticam o mal. Onde houver um filho do Reino, o maligno semeia um filho dele. Nosso papel não é arrancar os filhos do maligno, mas produzir frutos de justiça. Não dá para saber quem está no Reino e quem não está. Não podemos arrancar ninguém. Precisamos orar para que o Espírito Santo produza o seu fruto em nós. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Além de dois semeadores e duas sementes, este texto possui duas realidades eternas. A primeira realidade é a fornalha ardente. O joio será colhido e queimado no fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes, literalmente ranger de dentes e gritos. Essa realidade é para os filhos do maligno. Aqueles que não foram transformados em filhos do Reino. Esses serão colhidos e enviados ao inferno. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O inferno existe. É uma realidade eterna sem o Rei e sem o reino. É o que chamamos de tormento eterno. Essa realidade é para aqueles que não têm parte com Jesus. O joio será atado em fardos. Fardo de ateus. Fardo de hipócritas. Fardo de mentirosos. Fardos do mais diversos pecados. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mathew Henry diz que: “haverá pranto e ranger de dentes; um sofrimento inconsolável e uma indignação incurável em relação a Deus, a si mesmos, e de uns para com os outros". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A outra realidade é o Reino do Pai. É um lugar onde Deus é conhecido como Pai. É um lugar onde Jesus governa sobre todas as coisas. É um lugar onde os filhos do reino serão justos em plenitude. Ou seja, não haverá mais pecado. É um lugar de plenitude de vida. É o céu, onde não haverá dor. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O fim desta era vai marcar a colheita feita pelos anjos por ordem do Pai e do Filho. Precisamos rogar a Deus que nos faça boas sementes e filhos do Reino por meio de Jesus e, assim, produzir frutos que autenticarão a nossa entrada no Reino do Pai. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Apenas no Evangelho, que discernimos o Reino dos Céus.</span></div>
Apenas Evangelhohttp://www.blogger.com/profile/01063321818857040273noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7966605590110908491.post-9248533706792745232018-01-08T16:50:00.000-02:002018-01-08T17:00:44.208-02:00JESUS É O MISTÉRIO DO REINO DOS CÉUS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJrBTIfQotJDqeuX3_-wCBWq1cqoKqa47kf9te6XOxM2URLjFPOI8xcm_CyM7swU0ton7KVH2bN7sDB4km_b31WMx0pTxJtv0gpqhdV50eoNWIAti8Z5160bWMpio6E6ND5IQUti_ANqo/s1600/semeador-1024x819.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="819" data-original-width="1024" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJrBTIfQotJDqeuX3_-wCBWq1cqoKqa47kf9te6XOxM2URLjFPOI8xcm_CyM7swU0ton7KVH2bN7sDB4km_b31WMx0pTxJtv0gpqhdV50eoNWIAti8Z5160bWMpio6E6ND5IQUti_ANqo/s400/semeador-1024x819.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
por Flávio Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Mateus 13. 1-23</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mateus 13 é o capítulo onde encontramos as parábolas sobre os mistérios do Reino os céus. Em Marcos 4, também encontramos as parábolas sobre o Reino de Deus. Reino dos Céus e Reino de Deus não são dois Reinos ou duas realidades, ou duas dimensões diferentes. São a mesma coisa! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">As parábolas eram histórias cotidianas ou ilustrativas que Jesus contava para apresentar verdades e realidades espirituais. Em alguns momentos elucidativas, em outros, era necessário explicações para que fossem entendidas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">É interessante entender a expressão “mistérios do Reino dos Céus” que aparece entre o momento em que Jesus conta a parábola e o momento da explicação. As perguntas são: O que é mistério? E o que é Reino dos céus?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“Mistérios", no contexto bíblico, não têm o mesmo sentido usado normalmente por nós. De modo geral, mistério é algo oculto que não podemos entender. Dentro da revelação bíblica, mistério é algo sim, que esteve escondido, mas foi revelado. Nesse sentido quando a palavra mistério é encontrada nas Escrituras traz com ela a revelação.</span></div>
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<span style="font-size: large;">George Eldon Ladd define com propriedade “mistério”: “No sentido bíblico, mistério não é algo misterioso, nem profundo, obscuro, inescrutável e difícil. A palavra no vernáculo moderno, pode ter essas conotações, mas não podemos interpretar a bíblia pela língua moderna. [...] Eis a noção de mistério: Algo que permaneceu oculto ao longo dos tempos e, agora, é revelado”.</span></div>
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<span style="font-size: large;">“Reino dos Céus" é o governo de Deus sobre a igreja. Deus é soberano sobre todas as coisas, mas entende-se, no sentido restrito do termo, que Jesus governa como Rei sobre os súditos do Reino e sobre os membros da Igreja de Jesus. Digo isso levando em consideração que Mateus é o Evangelho do Rei e da Igreja.</span></div>
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<span style="font-size: large;">John Macarthur diz: “Presentemente, Cristo não exercer a sua completa vontade divina como Rei sobre toda a terra, ainda que, em última análise, seja soberano, Ele governa como rei somente sobre aqueles que creem. O seu reino engloba todos os redimidos, mas não de uma forma visível para o mundo incrédulo”.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Os judeus esperavam um Rei político, que tirasse os romanos do poder, mas Deus enviou um Rei espiritual, para reinar espiritualmente até à plenitude do governo total. Esse é o mistério do Reino dos Céus, que esteve oculto, e agora foi revelado: Jesus como Rei espiritual sobre o coração redimido</span></div>
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<span style="font-size: large;">A revelação dos mistérios é para os discípulos do Rei. Notamos que essa parábola foi contada para todos, mas a revelação foi para os discípulos. Para eles foi dado em abundância. Para a multidão foi tirado. Os mistérios do Reino foram dados aos discípulos. Os discípulos são os que o Temem. São os íntimos. Salmo 25.14</span></div>
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<span style="font-size: large;">Jesus diz que os discípulos são felizes porque vêem e ouvem. Os discípulos são privilegiados. Porque os profetas tiveram a revelação, mas não a viram. Os discípulos contemplaram a revelação – Jesus. E em Jesus os selos dos outros mistérios são abertos, como a explicação da parábola do Semeador.</span></div>
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<span style="font-size: large;">A revelação dos mistérios do Reino foi feita no Mistério: Jesus. Jesus é a exegese das Escrituras e dos mistérios de Deus. Toda a Escritura - a Lei, os Salmos e os Profetas - aponta para a pessoa e obra de Jesus. Ele mesmo disse que as Escrituras testificavam sobre Ele.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Ler a Bíblia sem Jesus, torna qualquer pessoa religiosa. Os fariseus tinham as Escrituras e a tradição oral, mas não tinham Jesus, tornaram-se religiosos de doutrinas e tradições humanas. Tentar compreender os mistérios do Reino sem Jesus, leva ao misticismo.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Em Jesus a semente da revelação é lançada aos corações. O significado para mistério no texto grego é fala confidencial, segredo. Deus não quer as pessoas tornando-se religiosas ou místicas, por isso, em Jesus, falou ao pé do ouvido dos seus discípulos, confidenciando os mistérios do Reino.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Jesus, usando a figura da agricultura, contou a parábola e a revelou aos seus discípulos. Jesus é o semeador que semeia a semente. E todos os discípulos de Jesus tornam-se, também, semeadores. A semente é a palavra do Reino. E os quatro tipos de solos são os corações que recebem a Palavra do Reino.</span></div>
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<span style="font-size: large;">A que caiu à beira do caminho é o coração que recebeu a Palavra e não entendeu. O maligno veio e arrebatou a palavra do Reino. Muitas pessoas até ouvem a Palavra, mas não se aprofundam para entende-la. O Maligno aproveitando a falta de entendimento do Reino, “come” a Palavra do coração das pessoas.</span></div>
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<span style="font-size: large;">A que caiu em pedregais é o coração que recebe a Palavra com alegria. Mas é tão rápido que não cria raiz. Não dura muito. Jesus diz que o fato de chegar a angústia e a perseguição, por causa da Palavra, logo se ofende. </span></div>
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<span style="font-size: large;">A que caiu entre os espinhos é o coração que recebe a Palavra, mas os cuidados deste mundo e as seduções das riquezas sufocam a Palavra e fica infrutífera. Esse tipo de pessoa não deixa o Reino saudável porque não sai, pelo contrário, permanece e não dá prosseguimento ao fluxo do Reino.</span></div>
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<span style="font-size: large;">A que caiu em boa terra é o coração que ouve, compreende e dá fruto. Esse tipo de pessoa é a que se tornou discípula de Jesus, que compreendeu Jesus e a revelação dos mistérios do Reino e a que frutifica semeando a palavra do Reino em outros solos.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Que sejamos boa terra para receber Jesus e o seu Reino!</span></div>
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<span style="font-size: large;">Apenas no Evangelho, que encontramos o mistério que esteve oculto e foi revelado, Jesus, o nosso Rei.</span></div>
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